skyblue

교부들의 가르침 (21) 리옹의 이레네우스 / 노성기 신부 그리스도교 정통교리 수호 앞장 오늘은 파리에서 남동쪽으로 약 600km 떨어진 「리옹」으로 길을 떠나보자. 우리가 만나게 될 교부는 유아세례의 필요성을 최초로 언급한 교부, 『살아있는 인간은 하느님의 영광이고, 인간의 삶은 하느님을 바라보는 것이다』(이레네우스, 「이단논박」VI. 20, 7). 『성체를 받아 모실 때…, 우리는 영원한 부활의 희망을 갖는다』(「이단논박」Ⅳ. 18, 5)라는 주옥같은 신앙고백을 남긴 리옹의 제2대 주교 이레네우스이다. 이레네우스는 소아시아의 스미르나에서 태어나서(135년과 140년 사이) 약 202년경에 순교했다. 성인의 축일은 6월 28일이다. 「이레네우스」(평화를 사랑하는 사람)라는 이름이 뜻하는 것처럼, 그는 ..

교부들의 가르침 (20) 몬타누스주의 / 하성수 박사 ‘생활규범 쇄신’극단적 예언 운동 ▲ 몬타누스주의를 매우 적대시한 교황 인노첸시우스 1세 몬타누스주의는 2세기 중엽 몬타누스가 소아시아의 프리기아 지방에서 종말에 관한 희망과 임박 기대를 바탕으로 교회의 생활규범을 극단적으로 쇄신하려고 한 예언 운동이다. 이미 2~3세기부터 여러 교회 회의에서 이단으로 단죄받은 이 운동은 창시자의 이름을 따서 「몬타누스주의」, 발생지에 따라 「프리기아 사람들의 이단」, 운동의 성격에 따라 「새 예언」으로도 불린다. 이 운동의 창시자 몬타누스는 그리스도교로 개종하기 전에는 프리기아의 여신 키빌레 신전의 사제였다. 그는 자신을 주님께서 교회에 보내기로 약속한 진리의 영, 협조자의 도구라고 여기며, 그 당시 교회의 매우 절..

교부들의 가르침 (19) 마르치온 주의 / 이연학 신부 그리스도교 성서의 단일성 와해 『네 어린 것들을 잡아다가 바위에 메어치는 사람에게 행운이 있을지라』. 바빌론에 유배당한 이스라엘의 쓰라린 체험이 담긴 시 137은 이런 모질기 짝이 없는 언사로 끝난다. 시편을 읽으며 정성스레 기도(거룩한 독서)해 본 적이 있는 사람이라면 한번쯤은 이런 구절 앞에서 심한 곤혹감을 느끼기 마련이다. 뿐만 아니라 구약의 여기저기서 시도 때도 없이 튀어나오는 「보복의 하느님」 역시 열심한 신앙인의 양심을 괴롭히곤 한다. 솔직히, 어떻게 이런 모습의 하느님이 『원수를 사랑하라!』하신 그리스도의 하느님과 어울릴 수 있단 말인가. 초세기 교회를 뒤흔든 마르치온(85~160)의 이설(異說)은 이렇게 애초에 대단히 복음적인 문제의식..

교부들의 가르침 (18) 영지주의 / 하성수 박사 그리스도교에 위협준 정신 운동 인간 안에 내재하는 신성을 여러 방법으로실현시키려는 뉴 에이지 운동도 현대적 영지주의 일종 영지주의는 2~3세기 그리스도교에 가장 위협을 준 정신적 운동이었다. 영지주의는 다양하고 개별적으로 매우 세분화된 체계에서 발생하였다. 영지주의는 바빌론의 점성술, 이란의 이원론, 이집트 또는 헬레니즘의 종교혼합주의, 유다교와 그리스도교 언어, 철학, 신화, 밀교적 신비를 받아들였다. 영지라는 말은, 그리스 철학에서 학문의 연구나 비판을 통해 얻는 통찰력이나 쿰란 공동체에서 하느님 율법에 대한 참된 인식인 지식을 뜻하지 않는다. 영지주의자 테오도투스의 글을 영지의 정의 내지 영지와 관련된 질문들로 인용할 수 있다. 『우리는 누구였는가?..

교부들의 가르침 (17) 수난기(Passiones)와 순교록(Martyria) / 최원오 신부 한편의 드라마처럼 쓴 순교보고서 「순교자 행전」(Acta Martyrum)은 순교자들에 대한 법정 심문과 재판 내용, 사형판결문과 최후진술 등을 기록해 놓은 공문서를 그리스도교 신자들이 베끼다시피 저술한 작품이다. 법정서기들의 기록을 바탕으로 씌어진 「순교자 행전」과는 달리, 신심 깊은 그리스도교 신자들이 순교자들의 수난과 순교 장면들을 한 편의 드라마처럼 써 내려간 순교 보고서가 있으니, 이것이 바로 「수난기」(Passiones)와 「순교록」(Martyria)이다. 「수난기」는 글자 그대로 순교자들이 체포되고 감옥에 갇혀 고난 당하는 과정을 담고 있으며, 「순교록」은 순교자들이 장렬하게 순교하는 장면을 그려내..

교부들의 가르침 (16) 순교행전(acta martyrum) / 노성기 신부 순교자들의 담대한 용기 “생생” 순교자에 대한 작품은 2세기 중엽부터 쓰여지기 시작했고 이러한 작품에는 「순교 행전」「순교록과 수난기」「성인전기」등 세종류가 있다. 미지의 세계로 여행을 떠난다는 것은 언제나 신나는 일이다. 오늘은 초대교회에 있었던 박해의 역사 속으로 여행을 떠나보자. 이번 여행을 통해서 우리는 순교자들의 생생한 증언을 통해서 순교자들의 뜨거운 열정과 죽음 앞에서도 흔들리지 않은 담대한 용기를 배우고, 순교자들이 무슨 죄명으로 순교를 했는지, 초대교회 신자들은 순교를 어떻게 생각했는지를 알게 될 것이다. 혹독한 박해 속에서도 목숨을 바쳐 신앙을 지킨 순교자들에 대한 작품들이 2세기 중엽부터 쓰여지기 시작했다. 이..

교부들의 가르침 (15) 철학자며 순교자 유스티누스 / 이연학 신부 ‘그리스도교야 말로 참된 철학’드러내 유스티누스는 다작의 저술가였지만 우리에게 전해오는 작품은 「트리폰과의 대화」와 두 권의 「호교론」뿐이다 고대 교부들 중에는 드라마틱한 생애와 오늘의 현실에도 여전히 쩌렁쩌렁한 울림을 주는 사상으로 말미암아 유난히 시선을 끄는 분들이 있다. 유스티누스는 그 대표적인 한 분이다. 100~110년경 팔레스타인의 사마리아 지방에서 태어난 그는 평생 진리를 「추구하는 사람」(seeker)으로 살았다. 참된 구도자들의 여정이 거개 그러하듯, 그의 「진리 찾기」 여정도 참으로 눈물겨웠다. 후에 테르툴리아누스(155~212)가 그에게 붙여준 「철학자요 순교자」란 호칭이 그의 생애의 굵은 선을 가장 잘 요약해 주는 ..

교부들의 가르침 (14) 디오그네투스에게 보낸 서간 / 장인산 신부 그리스도교 호교 작품의 전형 저자는 귀족가문 출신인 비신자 디오그네투스에게 신앙을 받아들이라고 간곡히 권유하며 ‘그리스도인은 세상의 영혼’이라고 강조한다 ▲ 디오그네투스에게 보낸 서간의 저자는 구세주께서 늦게 오신 이유에 대해, 『인간은 오로지 구세주를 통한 구원을 필요로 한다는 사실을 깨닫게 하기 위함』이라고 답한다. 2세기에 와서 그리스도교는 교회공동체가 커지면서 새로운 문화권, 이질적인 세상과의 마찰을 빚을 수밖에 없었다. 그리스도인들은 로마제국이 강요하는 다신교 신앙과 황제숭배를 배척하였기 때문에 로마제국으로부터는 박해를 받고, 이교도들로부터는 미움을 사게 되었다. 또한 민중들로부터는 저질적인 신흥종교란 소리를 듣기도 하였고 터무..

교부들의 가르침 (13) 호교 교부 / 최원오 신부 현실의 고유 언어로 신앙을 표현 대부분 호교교부들은 그리스 철학에 정통했으며 그리스도교 진리를 발견하고 늦깎이 신자가 된 사람들 예수께서 돌아가시고 부활하신 지 얼마 되지 않아 그리스도교는 사도들의 선교 활동 덕분에 재빨리 퍼져나갔다. 특히 2세기는 그리스도교가 세계 곳곳으로 널리 확장된 시기였다. 여러 계층의 사람들이 그리스도교 신자가 되었는데, 그들 가운데는 낮은 계층 사람들 뿐 아니라, 당대의 뛰어난 지성인과 철학자들도 있었다. 그러나 대부분의 그리스도인들은 아직 자신들의 믿음을 논리적으로 설명할 능력을 갖추지 못하였고, 세상 사람들은 그런 그리스도인들을 비웃고 무시하였다. 예수의 삶과 가르침은 목숨을 걸고서라도 따를 준비가 되어 있는데, 그 믿는..

교부들의 가르침 (12) 바르나바의 편지 / 하성수 박사 구약성서 계시의 올바른 의미 제시 낙태하지마라, 남에게 베푸는 데 주저하지 마라 등 수많은 윤리적 권고 수록 「바르나바의 편지」는 130~132년에 이교인 출신의 저자가 교의적이고 도덕적이며 실천적인 내용을 주로 다룬 논문이다. 이 편지는 그 유명한 시나이 사본에 포함되어 신약성서(요한 묵시록) 바로 다음에 수록되어 있다. 알렉산드리아의 클레멘스는 바울로 사도의 선교 동반자인 바르나바가 쓴 편지로, 오리게네스는 영감을 받은 작품이자 가톨릭 서간이라고 인용한다. 따라서 이 순회서간은 4세기까지 고대의 많은 지역에서 경전으로 인정받아 교회의 전례에서 낭독되었다. 그러나 에우세비우스는 이 편지를 비경전 작품으로, 히에로니무스는 외경으로 여겼다. 「바르나..

교부들의 가르침 (11) 디다케 / 노성기 신부 초대교회 ‘전례’등 공동체 모습 생생 디다케에 수록된 신앙생활과 윤리규범들은 후대 동서방 교회에 커다란 영향미쳐 「초대교회에서는 어떤 식으로 예비신자교리가 이루어졌으며, 신자들은 어떤 생활을 했을까?」 신약성서와 속사도교부 시대를 연결해주는 작품들 가운데 하나인 「디다케」에서 그 해답을 찾을 수 있다. 디다케는 초대교회의 예비신자교리와 신자들의 신앙생활과 윤리규범 등 당시 교회공동체의 모습을 생생하게 보여준다. 초대교회의 전례와 제반 규정에 대한 중요한 내용들이 들어 있는 디다케는 성전의 원천이다. 신약성서의 정경목록이 확정되기 전까지 디다케는 마치 신약성서의 정전(正典)들과 같은 권위를 지녔다. 1873년에 콘스탄티노플에 있는 성묘수도원(聖墓修道院), 일..

교부들의 가르침 (10) 안티오키아의 이냐시우스 / 노성기 신부 주교 중심으로 한 교회 일치 갈망 이냐시우스는 ‘하느님의 단일성’ ‘그리스도의 단일성’ ‘가톨릭 교회의 단일성’ 강조 오늘은 멀리 시리아의 안티오키아로 여행을 떠나보자. 안티오키아는 그리스도를 믿는 이들을 가리켜 이방인들이 처음으로 「그리스도인」이라고 불렀던 도시이다. 우리가 만날 교부는 나이 지긋한 할아버지로 약 1900년 전에 살았던 안티오키아의 이냐시우스(35?-~110?) 성인이다. 맹수형의 사형선고를 받고 로마로 압송되어 가면서, 성인은 일곱 교회에 편지를 써보냈다. 일곱 통의 편지를 읽다보면, 우리도 어느새 그가 걸었던 순교여정을 따라서 걷고 있는 모습을 발견하게 될 것이다. 이냐시우스는 자신의 소망대로 로마의 원형경기장에서 맹수..