출처. H. 엘러쇼 번역. 필립 샤프와 헨리 웨이스 편집, 『니케아 및 니케아 이후 교부들』 제2권 4호 (버펄로, 뉴욕: 크리스천 문학 출판사, 1892). 케빈 나이트가 뉴 어드벤트(New Advent)를 위해 수정 및 편집함.
Translated by H. Ellershaw. From Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 4. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight.
글 출처< http://www.newadvent.org/fathers/2811.htm >. (구글자동번역)
성 안토니오의 생애
프롤로그
여러분은 덕행 수련에 있어 이집트 수도사들과 동등하거나 그 이상으로 나아가겠다는 고귀한 결심을 함으로써 그들과 경쟁하기 시작했습니다 . 이제 여러분 가운데 수도원이 생겨났고, 수도사 라는 이름은 널리 알려져 있습니다. 그러므로 모든 사람들이 여러분의 결심을 긍휼히 여길 것이며, 여러분의 기도에 응답하여 하느님께서 그 결실을 맺어주실 것입니다. 이제 여러분이 복된 안토니우스의 삶에 대해 알려달라고 요청했고, 그가 어떻게 수도 생활을 시작했는지, 수도 생활을 하기 전에는 어떤 사람이었는지, 어떻게 생을 마감했는지, 그리고 그에 대한 이야기가 사실 인지 알고 싶어하며, 여러분 또한 그를 본받고 싶어한다는 것을 알았기에, 저는 기꺼이 여러분의 요청을 받아들였습니다. 저에게도 안토니우스를 떠올리는 것만으로도 큰 도움이 되기 때문입니다. 여러분도 이 이야기를 듣고 나면, 그에 대한 존경심은 물론이고 그의 결심을 본받고 싶어할 것이라고 생각합니다. 수도사들에게 안토니우스의 삶은 훌륭한 본보기가 되기 때문입니다. 그러므로 그에 대한 소식을 전해준 사람들의 말을 믿지 않으시지 마십시오. 오히려 그들이 당신에게 몇 가지 사실만 전했을 뿐이라고 생각하십시오. 어쨌든 그들이 그토록 중요한 상황을 자세히 설명할 수는 없었을 것입니다. 당신의 요청에 따라 그에 대한 몇 가지 사실을 떠올려 편지로 보내드리겠습니다. 그러니 이곳에서 출항하는 사람들에게도 질문해 보십시오. 모든 사람이 이야기를 다 하고 나면, 그의 공적에 비해 제대로 된 이야기가 나오지 않을 수도 있습니다. 그래서 당신의 편지를 받았을 때, 그와 더 자주 함께했던 수도사 들을 불러 새로운 정보를 얻어 당신에게 보내드리고 싶었습니다. 하지만 출항 시기가 끝나가고 우편 배달부가 급했기에, 제가 직접 알고 있는 것 , 그를 여러 번 보고 들은 것, 그리고 오랫동안 그의 시중을 들며 그의 손에 물을 떠주었던 것을 바탕으로 서둘러 편지를 썼습니다. 모든 점에서 진실을 명심해야 합니다 . 너무 많이 들었다고 해서 믿지 않아서도 안 되고, 반대로 너무 적게 들었다고 해서 그 사람을 경멸해서도 안 됩니다.
안토니우스의 탄생과 초창기.
1. 안토니우스는 이집트 혈통이라는 것을 알아야 합니다 . 그의 부모는 명문가 출신으로 상당한 재산을 소유하고 있었고 , 기독교인 이었기에 그 역시 같은 신앙 안에서 자랐습니다. 어린 시절에는 부모님과 함께 지내며 집 외에는 아무것도 알지 못했습니다. 그러나 성장하여 소년이 되고 나이가 들면서 그는 글자를 배우는 데 흥미를 잃었고, 다른 아이들과 어울리는 것도 싫어했습니다. 그의 유일한 소망은 야곱에 대한 기록처럼 집에서 소박하게 사는 것이었습니다( 창세기 25:27) . 그는 부모님과 함께 성전에 출석했고, 어렸을 때나 커서도 부모님을 거역하지 않았습니다. 오히려 부모님께 순종 하고 성경 말씀을 주의 깊게 들으며 유익한 것을 마음에 새겼습니다. 비록 적당한 풍족함 속에서 자랐지만, 그는 부모님께 다양하고 사치스러운 음식을 요구하지 않았고, 그런 것에서 즐거움을 찾지도 않았습니다. 그는 있는 것에 만족했고 더 이상 바라는 것이 없었습니다.
2. 부모님이 돌아가신 후, 그는 어린 여동생 한 명과 단둘이 남게 되었습니다. 그의 나이는 열여덟 살이나 스무 살쯤 되었고, 집안일과 여동생을 돌보는 책임은 그에게 있었습니다. 부모님이 돌아가신 지 채 여섯 달도 되지 않았을 때, 그는 평소처럼 주님의 집에 가면서, 사도들이 모든 것을 버리고 구주를 따랐던 일 (마태복음 4:20) 과 사도행전에서 그들이 소유물을 팔아 사도들의 발 앞에 가져와 가난한 사람들에게 나누어 주었던 일(사도행전 4:35) 을 묵상하며 걸었습니다. 또한 하늘에 그들을 위해 얼마나 크고 위대한 소망이 예비되어 있는지 생각했습니다. 이렇게 생각하며 교회에 들어갔을 때, 마침 복음서가 낭독 되고 있었습니다. 그는 주님께서 부자에게 하시는 말씀( 마태복음 19:21) 을 들었습니다 . "네가 온전하게 되고자 한다면 가서 네 소유를 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주고 나를 따르라. 그리하면 하늘에 보물을 쌓으리라." 안토니는 마치 하느님께서 성인들의 말씀을 떠올리게 하시고, 자신을 위해 그 구절을 읽어주신 것처럼 곧바로 교회에서 나와 조상 대대로 물려받은 재산, 곧 비옥하고 아름다운 삼백 에이커의 땅을 마을 사람들에게 나누어 주었다. 더 이상 자신과 여동생에게 짐이 되지 않도록 하기 위해서였다. 그리고 나머지 동산도 모두 팔아 많은 돈을 모아 가난한 사람들에게 나누어 주었고, 여동생을 위해 약간의 돈은 남겨 두었다.
그의 초기 금욕적인 삶.
3. 그리고 다시 교회에 들어가 마태 복음 6장 34절 에서 주님께서 "내일 일을 염려하지 말라"고 말씀하시는 것을 듣고, 안토니는 더 이상 머물 수 없어 나가서 그 물건들도 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 그는 누이를 신실한 처녀들에게 맡겨 수녀원 에 보내 양육하게 하고, 그 후로는 집 밖에서 자기 수양에 전념하며 인내심을 갖고 자신을 단련했다. 당시 이집트 에는 수도원이 많지 않았고, 멀리 떨어진 사막에 대해 아는 수도사는 아무도 없었다. 그러나 자기 수양을 원하는 사람들은 모두 자기 마을 근처에서 홀로 수양을 실천했다. 그때 옆 마을에 젊은 시절부터 은둔 생활을 한 노인이 있었다. 안토니는 이 노인을 보고 그를 본받아 경건한 삶을 살았다 . 처음에 그는 마을 외곽에서 지내기 시작했습니다. 그러다가 어디선가 훌륭한 사람에 대한 소식을 들으면, 마치 현명한 꿀벌처럼 그를 찾아가 만나기 전까지는 자기 집으로 돌아가지 않았습니다. 그리고 그 훌륭한 사람에게서 덕행의 길을 가는 데 필요한 양식을 얻어 돌아왔습니다 . 그렇게 처음 그곳에 머물면서 그는 조상의 집이나 친척들의 기억 속으로 돌아가지 않고, 모든 열정과 힘을 수양에 쏟겠다는 결심을 굳혔습니다. 그러나 그는 ‘게으른 자는 먹지 말라 ’ (데살로니가후서 3:10) 는 말씀을 듣고 손으로 일하여 번 돈의 일부는 빵을 사는 데 쓰고 일부는 가난한 사람들에게 나누어 주었습니다. 또한 그는 사람이 은밀히 기도해야 한다는 것을 알고 끊임없이 기도 했습니다 . 그는 읽은 내용을 주의 깊게 읽었기에 기록된 모든 것을 하나도 떨어뜨리지 않고 기억했으며, 나중에는 그의 기억력이 책보다 더 큰 역할을 했습니다.
4. 이와 같이 처신한 안토니우스는 모든 사람에게 사랑받았습니다. 그는 방문하는 선량한 사람들에게 진심으로 귀 기울였고, 각자가 열정 과 절제에 있어 자신보다 뛰어난 점을 철저히 배웠습니다. 그는 어떤 이의 온화함을, 어떤 이의 끊임없는 기도를 관찰했습니다. 또 어떤 이의 분노를 품지 않는 모습과 자비심을 배웠고 , 어떤 이의 관찰하는 모습과 공부하는 모습을 주의 깊게 살폈습니다. 어떤 이의 인내심을, 어떤 이의 금식 과 노숙을 존경했으며, 어떤 이의 온유함과 오래 참는 모습을 유심히 지켜보았습니다. 또한 그리스도에 대한 경건함 과 서로를 향한 사랑을 마음 속 깊이 새겼습니다. 이렇게 충만함을 얻은 그는 자신의 수련처로 돌아가, 이제부터는 각자의 미덕을 결합하려고 노력했고, 모든 이의 미덕을 자신 안에서 보여주기를 열망했습니다 . 그는 동갑내기들과 경쟁하지 않았습니다. 다만 더 높은 곳에서 그들보다 뒤처지지 않으려는 마음뿐이었습니다. 그는 누구의 심기도 상하게 하지 않고 오히려 모두가 기뻐하도록 이렇게 행동했습니다 . 그래서 그 마을 사람들과 그와 친분을 쌓았던 선량한 사람들은 그가 이런 사람임을 알고는 그를 '하느님의 사랑을 받는 자'라고 불렀습니다. 어떤 이들은 그를 아들처럼, 어떤 이들은 형제처럼 받아들였습니다.
악마와의 초기 갈등.
5. 그러나 선한 것을 미워하고 시기하는 악마는 젊은이가 그러한 결심을 하는 것을 참을 수 없어, 다른 사람들에게 하듯이 그에게도 똑같이 하려고 애썼다. 우선 악마는 그를 수행에서 멀어지게 하려고 그의 재산, 여동생에 대한 걱정, 친척의 요구, 돈에 대한 욕심 , 명예에 대한 욕망, 음식의 즐거움과 삶의 여러 가지 안락함, 그리고 마지막으로 덕행을 쌓는 데 따르는 어려움과 노력을 속삭였다. 또한 육체의 연약함과 긴 시간도 언급했다. 한마디로 악마는 그의 마음에 온갖 논쟁거리를 불러일으켜, 그가 확고한 결심을 굽히지 못하게 하려 했다. 그러나 적은 자신이 안토니우스의 결의에 굴복하기에는 너무 약하고, 오히려 그의 확고한 의지에 굴복하고, 그의 위대한 믿음에 굴복하고, 그의 끊임없는 기도에 굴복하게 되자 , 마침내 '배 속의 무기'(그것이 바로 젊은이를 유혹하는 그의 첫 번째 함정이다)에 의지하여 자랑하기 시작했다. 그는 젊은이를 공격하여 밤에는 괴롭히고 낮에는 시달리게 하여 구경꾼들조차 그들 사이의 싸움을 목격하게 했다. 한쪽은 음란한 생각을 부추기고, 다른 한쪽은 기도로 맞섰다 . 한쪽은 그에게 음욕을 불러일으키고 , 다른 한쪽은 마치 얼굴을 붉히는 듯 믿음과 기도, 금식으로 몸을 굳건히 했다 . 그리고 불행한 악마는 어느 날 밤 여자의 모습으로 변신하여 안토니우스를 유혹하기 위해 여자의 모든 행동을 흉내 냈다. 그러나 그는 그리스도와 그분께서 불어넣으신 고귀함으로 마음이 가득 차 있었고, 영혼의 영성을 생각하며 상대방의 속임수에 불을 붙였습니다. 원수는 다시 쾌락의 유혹을 불러일으켰습니다. 그러나 그는 분노와 슬픔에 찬 사람처럼 다가올 불과 갉아먹는 벌레를 떠올리며, 그것들을 대적에 맞서 준비하여 유혹을 상처 하나 없이 이겨냈습니다. 이 모든 것은 그의 원수에게 수치스러운 일이었습니다. 스스로를 하느님처럼 여겼던 그는 이제 젊은이에게 조롱당했고, 혈육을 대적하여 자랑하던 그는 육신을 가진 사람에게 쫓겨났습니다. 주님께서 안토니와 함께 역사하셨습니다. 우리를 위해 육신을 입으시고 몸으로 마귀를 이기게 하신 주님께서 진정으로 싸우는 모든 사람은 고린도 전서 15장 10절 말씀 처럼 '내가 한 것이 아니라 나와 함께 하신 하느님의 은혜로 한 것입니다' 라고 말할 수 있게 하셨습니다 .
6. 마침내 용은 이렇게도 안토니우스를 쓰러뜨릴 수 없었고, 성경에 기록된 대로 심장에서 튕겨져 나와 이를 갈며 마치 제정신이 아닌 것처럼 안토니우스 앞에 나타났습니다. 그때 용은 안토니우스의 마음의 색깔에 따라 검은 소년의 모습을 하고 나타났습니다. 마치 그에게 비굴하게 굴며 더 이상 생각을 속이려 하지 않았습니다. 아무리 교활한 그도 결국 패배했기 때문입니다. 마침내 용은 사람의 목소리로 말했습니다. '나는 많은 사람을 속였고, 많은 사람을 쓰러뜨렸습니다. 하지만 이제 다른 많은 사람들을 공격했던 것처럼 당신과 당신의 노력을 공격하려 하니, 나는 약해졌습니다.' 안토니우스가 '나에게 이렇게 말하는 너는 누구냐?'라고 묻자, 용은 애처로운 목소리로 대답했습니다. '나는 음란의 친구이며, 젊은이들을 음란으로 이끄는 유혹을 품고 있습니다. 나는 음욕의 영이라 불립니다 .' 내가 얼마나 많은 사람들을 속여 절제하며 살고자 했던 사람들을 속였는가! 얼마나 많은 순결한 사람들이 내 꾀임에 넘어가 넘어졌는가! 선지자가 타락한 자들을 책망하며 호세아 4장 12절 에서 이르기를 , 너희는 음란의 영에 사로 잡혀 잘못을 범하였느니라 하였느니라. 내가 너희를 자주 괴롭혔고 너희에게 자주 넘어졌느니라.' 그러나 안토니우스는 주님께 감사드리고 용기를 내어 그에게 말했습니다. '당신은 참으로 비열하군요. 당신은 마음이 검고 어린아이처럼 나약하군요. 이제부터 저는 당신 때문에 괴로워하지 않겠습니다. 주님께서 저를 도우시니 제가 제 원수들을 업신여기겠습니다. ' 이 말을 듣고 검은 자는 곧바로 도망쳤습니다. 그 말에 몸서리치며 더 이상 그 사람에게 가까이 가는 것조차 두려워했습니다.
이 시기 그의 삶에 대한 자세한 내용 (271-285쪽?)
7. 이것은 안토니우스가 악마와 싸운 첫 번째 사례였습니다 . 아니, 오히려 이 승리는 안토니우스 안에서 구세주께서 이루신 역사였습니다. "그리스도께서 육체 안에서 죄를 정죄하신 것은 율법의 율례가 우리 안에서 이루어지게 하려 하심이니, 이는 우리가 육체를 따라 행하지 않고 성령을 따라 행하게 하려 하심이라." 그러나 안토니우스는 악마가 쓰러졌다고 해서 방심하거나 악마를 업신여기지 않았습니다. 또한 악마 역시 승리했다고 생각하며 안토니우스를 유혹하기 위해 끊임없이 사자처럼 돌아다녔습니다. 그러나 안토니우스는 성경에서 악마의 간계가 많다는 것을 (에베소서 6:11) 깨달았기에, 비록 악마가 육체적인 쾌락으로 자신의 마음을 속일 수는 없었지만 다른 방법으로 자신을 유혹하려 들 것이라고 생각하여 더욱 열심으로 악마를 단련했습니다.
악마는 죄를 사랑하기 때문입니다. 그러므로 안토니우스는 한쪽으로 승리했더라도 다른 쪽으로 넘어지지 않도록 육체를 더욱 엄격하게 억제하고 복종시켰습니다. 그래서 그는 더욱 엄격한 생활 방식에 익숙해지기로 결심했다. 많은 사람들이 놀랐지만, 그는 스스로 그 고된 노동을 쉽게 견뎌냈다. 오랜 세월 동안 그의 마음속에 자리 잡은 열정이 좋은 습관을 만들어냈기에, 다른 사람들의 지도를 거의 받지 않고도 이 일에 큰 열정을 보였다 . 그는 밤새도록 잠을 자지 않고 깨어 있는 경우가 많았는데, 이는 한두 번이 아니라 여러 번 반복되어 다른 사람들을 놀라게 했다. 그는 하루에 한 번, 해가 진 후에 식사를 했고, 때로는 이틀에 한 번, 심지어 나흘에 한 번 식사를 하기도 했다. 그의 음식은 빵과 소금이었고, 마시는 것은 오직 물뿐이었다. 다른 수행자들에게서는 고기와 포도주를 찾아볼 수 없었으므로, 그의 식단에 고기와 포도주가 포함되었다는 것은 말할 필요도 없다. 그는 갈대 돗자리를 깔고 잤지만, 대부분은 맨땅에 누웠다. 그는 기름을 바르지 않았는데, 젊은이들은 수행에 열중해야 하며 몸을 약하게 하는 것을 추구해서는 안 된다고 말했기 때문이다.
그러나 그들은 사도 바울의 고린도후서 12장 10절 , "내가 약할 때에 비로소 강하다"를 명심하고 노동에 익숙해져야 한다. 그는 " 육체의 쾌락이 줄어들 때 영혼 의 근간이 더욱 견고해진다"고 말했다. 그리고 그는 참으로 놀라운 결론에 도달했다. " 덕행 의 발전과 세상을 등진 것은 시간이 아니라 열망과 확고한 의지로 측정되어야 한다." 그는 적어도 과거에 얽매이지 않고, 마치 수련을 처음 시작하는 것처럼 날마다 더욱 힘써 발전해 나갔으며, 바오로의 말을 되뇌었다. 필립보서 3장 14절 말씀 처럼 "뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 향하여 나아가라." 그는 또한 선지자 엘리야 가 열왕기상 18장 15절 에서 한 말 , "내가 오늘 주님 앞에 서 있습니다. 주님께서 살아 계십니다."라는 말씀도 마음에 새겼습니다. 그는 선지자가 "오늘"이라고 말할 때 지나간 시간을 계산한 것이 아니라, 마치 새롭게 시작하는 것처럼 날마다 하느님 앞에 설 자격을 갖추기 위해 간절히 노력했으며 , 마음이 순수하고 언제나 그분의 뜻에, 오직 그분께만 순종할 준비가 되어 있었음을 깨달았습니다. 그는 위대한 엘리야의 삶을 통해 자신의 삶을 거울에 비춰보아야 한다고 늘 생각했습니다.
그는 무덤 속에서 살았고, 그곳에서 악마들과 싸웠다.
8. 그리하여 안토니우스는 마음을 단단히 먹고 마을에서 멀리 떨어진 무덤으로 향했습니다. 그는 지인 한 명에게 며칠 간격으로 빵을 가져다 달라고 부탁한 후, 무덤 하나에 들어갔습니다. 다른 지인이 문을 닫자 안토니우스는 그 안에 홀로 남았습니다. 원수는 이를 더 이상 참을 수 없었고, 안토니우스가 머지않아 사막을 학살로 가득 채울까 두려워했습니다. 그래서 어느 날 밤, 수많은 악령을 데리고 와서 안토니우스를 채찍질했습니다. 안토니우스는 극심한 고통에 말을 잃고 땅에 쓰러졌습니다. 그는 그 고문이 너무나 심해서 사람이 가하는 어떤 매질로도 이 정도의 고통을 느낄 수 없었다고 말했습니다. 그러나 하느님의 섭리로—주님은 그분을 소망하는 자들을 결코 외면하지 않으십니다—다음 날 그의 지인이 빵을 가지고 왔습니다. 문을 열어보니 안토니우스가 마치 죽은 듯 땅에 쓰러져 있었습니다. 그는 그를 일으켜 세워 마을 교회로 데려가 땅에 눕혔습니다. 그리고 그의 친척들과 마을 사람들은 마치 시체를 둘러싸듯 안토니 주위에 앉아 있었다. 그러나 한밤중쯤 안토니는 정신을 차리고 일어났다. 모두가 잠들어 있고 그의 동료만이 홀로 지켜보고 있는 것을 보자, 그는 고갯짓으로 그에게 다가오라고 손짓하며 아무도 깨우지 않고 자신을 다시 무덤으로 옮겨달라고 부탁했다.
9. 그리하여 그 남자는 그를 업고 갔고, 늘 그랬듯이 문이 닫히자 그는 안에 혼자 남았습니다. 그는 매질 때문에 일어설 수 없어서 누워서 기도했습니다 . 기도를 마친 후 그는 큰 소리로 외쳤습니다. "안토니우스, 내가 여기 있다! 당신의 매질에서 도망치지 않겠다! 당신이 더 심하게 때린다 해도 아무것도 나를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없다 ! " 그리고 그는 " 비록 적진이 나를 에워싸더라도 내 마음은 두려워하지 않겠다"라고 노래했습니다. 이것이 이 은둔자 의 생각과 말이었습니다. 그러나 선을 미워하는 적은 그가 매질을 당한 후에도 감히 반격하는 것을 보고 놀라 자기 사냥개들을 불러 모아 소리쳤습니다. "보라, 우리가 그를 막은 것은 정욕 이나 매질 때문이 아니라, 그가 우리에게 용감하게 맞섰으니 다른 방법으로 공격하자!" 그러나 악마에게 변신은 쉬운 일이었기에, 밤중에 그들은 엄청난 소음을 내어 그곳 전체가 지진이라도 난 듯 흔들렸고, 악령들은 마치 집의 네 벽을 부수고 들어오는 듯 짐승과 기어 다니는 것들의 모습으로 변해 들어왔습니다. 순식간에 그곳은 사자, 곰, 표범, 황소, 뱀, 독사, 전갈, 늑대의 형체로 가득 찼고, 각 형체는 본성대로 움직였습니다. 사자는 포효하며 공격하려는 듯했고, 황소는 뿔을 휘두르는 듯했으며, 뱀은 몸부림치지만 다가갈 수 없었고, 늑대는 돌진하려 했지만 제지당했습니다. 이 환영들의 소음과 분노에 찬 울부짖음은 끔찍했습니다. 이에 안토니는 더욱 심한 육체적 고통을 느꼈습니다. 그러나 그는 흔들림 없는 마음 으로 지켜보며 육체적 고통에 신음했습니다. 그의 정신은 맑았고, 조롱하듯 말했습니다. '너희에게 능력이 있었더라면 한 사람만 와도 충분했을 것이다. 그러나 주님께서 너희를 약하게 하셨으므로 너희는 많은 사람으로 나를 위협하려 드는구나. 너희가 짐승의 형상을 취하는 것은 너희의 약함을 증명하는 것이다.' 그리고 다시 담대하게 말했습니다. '만일 너희가 나를 대적할 능력이 있고, 또 능력을 받았거든 지체 없이 공격하라. 그러나 능력이 없다면 왜 헛되이 나를 괴롭히느냐? 우리 주님에 대한 믿음은 우리에게 안전의 보증과 벽이다.' 이렇게 여러 번 시도한 후에 그들은 그에게 이를 갈았습니다. 그것은 그를 조롱한 것이 아니라 자기 자신을 조롱한 것이었습니다.
10. 주님께서는 안토니우스의 고뇌를 잊지 않으시고 그를 도우시려고 가까이 계셨습니다. 안토니우스가 고개를 들어 보니 마치 지붕이 열린 듯 한 줄기 빛이 그에게 비추고 있었습니다. 악령들이 갑자기 사라지고 그의 몸의 고통도 곧바로 멈췄으며 건물도 다시 온전해졌습니다. 안토니우스는 도움을 느끼고 숨을 고르며 고통에서 벗어나자 자신에게 나타났던 환상에게 간청하며 말했습니다. "어디 계셨습니까? 왜 처음부터 나타나 제 고통을 멈추게 하지 않으셨습니까?" 그러자 음성이 들려왔습니다. "안토니우스야, 나는 여기 있었지만 네가 싸우는 것을 지켜보았다. 네가 고통을 견뎌내고 굴복하지 않았으니, 나는 언제나 너를 도울 것이며 네 이름을 모든 곳에 알리겠다." 이 말을 듣고 안토니우스는 일어나 기도했고 , 이전보다 훨씬 더 큰 힘을 얻어 몸이 훨씬 더 강해진 것을 느꼈습니다. 그때 그의 나이는 서른다섯 살쯤이었습니다.
그는 사막으로 가서 도중에 여러 유혹을 이겨낸다.
11. 그리고 다음 날, 그는 더욱 간절한 마음으로 하느님을 섬기려 나아가 이전에 만났던 노인을 만나 사막에서 함께 지내자고 청했습니다 . 그러나 그 노인은 나이가 많고 당시에는 그런 관습이 없었기에 거절했습니다. 이에 안토니우스는 곧바로 산으로 향했습니다. 그런데 원수는 그의 열정을 보고 방해하려는 듯 그의 길에 커다란 은접시처럼 보이는 것을 던졌습니다. 안토니우스는 악마의 간계를 알아채고 멈춰 서서 접시를 바라보며 악마를 부끄럽게 했습니다. "사막에서 접시가 어디 있단 말인가? 이 길은 잘 닦인 길도 아니고, 지나가는 사람의 흔적도 없으니, 그 크기라면 눈에 띄지 않을 리가 없다. 설령 잃어버린 사람이 되돌아가서 찾았다 해도 사막이니 찾을 수 있었을 것이다. 이것은 악마의 꾀임이 틀림없다. 오, 악마여, 이것으로 내 뜻을 막지 못할 것이다!" 그것이 너희와 함께 멸망으로 가게 하라. 사도행전 8:20 '안토니우스가 이 말을 하자 그것은 불 앞에서 연기처럼 사라졌다.'
안토니우스가 나일 강 건너편의 폐허가 된 요새에 거처를 마련하고 악마들을 물리친 이야기. 그곳에서 보낸 그의 20년.
12. 그러자 그가 다시 길을 가던 중, 이번에는 환상이 아니라 진짜 금이 길에 흩어져 있는 것을 보았습니다. 악마가 그것을 보여준 것인지, 아니면 안토니우스가 돈에 전혀 관심이 없다는 것을 악마에게 보여주기 위해 어떤 더 강력한 힘이 그를 시험한 것인지는 그도, 우리도 알지 못합니다. 하지만 나타난 것이 금이었다는 것은 확실합니다. 안토니우스는 그 양에 놀랐지만, 마치 불 위를 지나가는 것처럼 그냥 지나쳤습니다. 그는 뒤돌아보지도 않고 그곳을 시야에서 벗어나기 위해 전속력으로 달려갔습니다. 결심이 더욱 굳어진 그는 산으로 달려가 강 건너편에 오랫동안 버려져 기어 다니는 벌레들로 가득 찬 요새를 발견했습니다. 그는 그곳으로 건너가 머물렀습니다. 마치 누군가 쫓는 듯 파충류들은 즉시 그곳을 떠났습니다. 그러나 그는 입구를 완전히 막아버리고 6개월 동안 먹을 빵을 저장해 두었습니다. 이것은 테베 사람들의 관습인데, 빵은 종종 일 년 내내 신선하게 보관됩니다. 그는 안에서 물을 발견하고는 마치 신전에 들어가듯 내려가 혼자 머물며 밖으로 나가지도, 오는 사람도 쳐다보지 않았습니다. 이렇게 그는 오랜 시간 동안 자신을 수양했고, 일 년에 두 번 위에서 내려주는 빵을 받았습니다.
13. 그러나 그가 안으로 들어오지 못하게 막았기 때문에, 그의 지인들은 종종 밤낮으로 밖에서 기다리며 안에서 사람들이 소란을 피우고, 음식을 먹고, 애처로운 목소리를 내며 "우리의 땅에서 나가라! 너희는 사막에서 무엇을 하느냐 ? 우리의 공격을 견딜 수 없구나!"라고 외치는 소리를 들었다. 그래서 밖에 있던 사람들은 처음에 그와 싸우는 사람들이 사다리를 타고 들어왔다고 생각했다. 그러나 몸을 굽혀 구멍으로 보니 아무도 없었다. 그들은 그들을 악마로 여기고 두려워하며 안토니우스를 불렀다. 안토니우스는 악마에 대해서는 생각도 하지 않았지만 , 그들의 목소리를 곧 듣고 문으로 와서 그들에게 떠나라고, 두려워하지 말라고 간청했다. "이처럼 악마들은 겁쟁이들을 공격하는 것처럼 가장합니다. 그러니 십자가에 서명하고 담대히 떠나십시오. 그러면 저들이 마음껏 조롱하게 될 것입니다." 그리하여 그들은 십자가 표징으로 무장하고 떠났습니다. 그러나 그는 악령들에게 조금도 해를 입지 않았고, 싸움에 지치지도 않았습니다. 하늘에서 환상이 나타나 그를 도왔고, 원수의 나약함은 그에게 많은 어려움을 덜어주고 더 큰 열정을 불어넣어 주었기 때문입니다. 그의 지인들은 그가 죽었을 거라고 생각하고 자주 찾아왔고, 그가 이렇게 노래하는 소리를 듣곤 했습니다. '하느님께서 일어나시어 그분의 원수들을 흩으시고, 그분을 미워하는 자들 또한 그분 앞에서 도망치게 하소서. 연기가 사라지듯 그들도 사라지게 하소서. 촛농이 불 앞에서 녹듯 죄인들이 하느님 앞에서 사라지게 하소서.' 그리고 또 '모든 민족이 나를 에워쌌으나, 주님의 이름으로 내가 그들을 갚았도다.'
그가 어떻게 요새를 떠났는지, 그리고 이집트에서 수도원 제도가 어떻게 번성하기 시작했는지, 그리고 그 지도자가 된 안토니우스에 대한 이야기입니다.
14. 그리하여 그는 거의 20년 동안 고독 속에서 수련을 계속하며 밖으로 나가지 않았고, 사람들에게 거의 모습을 드러내지 않았습니다. 그 후 많은 사람들이 그의 수련을 본받고 싶어 했고, 그의 지인들이 찾아와 문을 부수고 열려고 하자, 안토니우스는 마치 성소에서 나온 듯 신비로운 의식에 입문하고 하느님의 영으로 충만하여 밖으로 나왔습니다 . 그때서야 비로소 그를 보러 온 사람들이 성 밖에서 그를 볼 수 있었습니다. 사람들은 그를 보자 놀라워했습니다. 그는 이전과 같은 체격을 유지하고 있었고, 운동을 하지 않아 살찐 사람도 아니었고, 금식과 악령과의 싸움으로 야위지도 않았으며, 은둔 전과 똑같았기 때문입니다 . 그의 영혼은 다시금 흠이 없었습니다. 슬픔에 잠겨 움츠러들지도 않았고, 기쁨에 도취되지도 않았으며, 웃음이나 낙담에 사로잡히지도 않았습니다. 그는 군중을 보고도 동요 하지 않았고, 많은 사람들의 환영에 기뻐하지도 않았습니다. 그러나 그는 이성에 따라 인도받고 자연스러운 상태에 머무르는 것처럼 온전했습니다. 주님께서는 그를 통해 많은 사람들의 육체적 질병을 고쳐주시고 악령을 쫓아내셨습니다. 또한 주님께서는 안토니우스에게 말하는 은총을 주셔서 슬픔에 잠긴 많은 사람들을 위로하고 다투는 사람들을 화해시키며 세상의 모든 것보다 그리스도의 사랑을 우선시하도록 권면하게 하셨습니다. 그는 또한 다가올 좋은 일들과 우리를 향한 하느님의 인자하심, 즉 '자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모두를 위하여 내어주셨다 ' (로마서 8:32)는 사실을 기억하라고 권면하고 조언하면서 많은 사람들을 은둔 생활로 이끌었습니다. 그리하여 결국 산속에도 수도실이 생겨나고 사막은 수도승들로 가득 차게 되었는데, 이들은 자기 민족 가운데서 나와 천상의 시민권을 얻기 위해 스스로를 등록한 사람들 이었습니다.
15. 그러나 그가 비소 운하를 건너야 했을 때 , 형제들의 방문이 있었는데, 그 운하에는 악어가 가득했습니다. 그는 간절히 기도하여 운하에 들어갔고, 형제들도 그와 함께 무사히 건넜습니다. 그는 자신의 수도실로 돌아와서도 고귀하고 용감한 수행에 전념했습니다. 그는 잦은 대화를 통해 이미 수도사가 된 사람들의 열정을 북돋았고, 나머지 수도사들 대부분에게도 수도 생활에 대한 애정을 불러일으켰습니다. 그의 말에 이끌려 수도실은 빠르게 늘어났고, 그는 그들을 아버지처럼 이끌었습니다.
콥트어에서 번역된 그의 수도사들에게 한 연설은 그들에게 인내를 촉구하고 사탄의 간계에 맞서도록 격려하는 내용입니다.
16. 어느 날 모든 수도사들이 그에게 모여들어 말씀을 듣기를 청했기에, 그는 나가서 이집트어로 이렇게 말씀하셨습니다.
'성경은 교훈으로 충분하지만, 믿음 안에서 서로 격려하고 말로 용기를 북돋아 주는 것이 좋습니다. 그러므로 여러분은 자녀로서 아는 것을 아버지에게 전하고, 나 장로로서 내 지식과 경험을 여러분과 나누십시오. 모든 사람의 공통된 목표는 일단 시작했다가 포기하지 말고, 어려움에 낙심하지도 말고, '우리는 오랫동안 신앙생활을 해 왔다'라고 말하지도 말고, 오히려 날마다 새롭게 시작하는 것처럼 더욱 열심을 내는 것입니다. 사람의 인생은 다가올 세월에 비하면 매우 짧으므로, 우리의 모든 시간은 영원한 생명에 비하면 아무것도 아닙니다. 세상에서는 모든 것이 값비싼 대가를 치르고, 사람은 한 가지를 다른 것으로 교환하지만, 영생의 약속은 아주 작은 것으로 살 수 있습니다.' 성경에 기록된 대로, "우리의 수명은 칠십 년이지만, 건강하면 팔십 년을 살 수 있고, 그 이상은 수고와 슬픔뿐이다." 그러므로 우리가 팔십 년을 살든지, 혹은 백 년을 살든지, 의술을 통해 다스리면 백 년뿐 아니라 영원무궁토록 다스릴 것이다. 우리가 땅에서 싸울지라도 땅에서 유산을 받지 못하고, 하늘에서 약속된 것을 받을 것이다. 썩을 몸을 벗어 버리고 썩지 않을 몸을 받을 것이다.
17. 그러므로 자녀들아, 낙심하지 말고, 시간이 길다고 생각하거나 우리가 큰일을 하고 있다고 생각하지 말라. 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광에 비하면 아무것도 아니니라. 또한 세상을 바라보며 우리가 무엇 하나 중요한 것을 포기했다고 생각하지 말라. 온 땅은 하늘에 비하면 아주 작기 때문이다. 그러므로 우리가 온 땅의 주인이 되어 그것을 다 버린다 해도 천국에 비하면 아무것도 아니다. 마치 어떤 사람이 한 닢의 구리 드라크마를 버리고 백 드라크마의 금 드라크마를 얻는 것과 같다. 마찬가지로 어떤 사람이 온 땅의 주인이 되어 그것을 버린다면, 그가 버리는 것은 작은 것이지만 백 배를 얻는 것이다. 그러나 온 땅조차도 하늘과 같지 않으니, 몇 에이커의 땅을 버리는 사람은 아무것도 남기지 않은 것과 같다. 설령 집이나 많은 금을 포기했다 하더라도 자랑하거나 낙담해서는 안 됩니다. 더 나아가, 우리가 덕을 위해 그것들을 포기하지 않더라도, 결국 죽고 나면 그것들을 남겨두고 가게 될 것이며, 전도서에서 말했듯이 원치 않는 사람들에게 남겨지게 될 수도 있다는 사실을 생각해 보아야 합니다. 그렇다면 어찌 덕을 위해 그것들을 포기하여 왕국이라도 상속받지 않겠습니까? 그러므로 소유욕에 사로잡히지 마십시오. 우리가 가지고 갈 수 없는 것들을 얻는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 차라리 우리가 가지고 갈 수 있는 것들, 즉 분별력, 정의, 절제, 용기, 이해력, 사랑, 가난한 자에 대한 친절, 그리스도에 대한 믿음, 분노하지 않는 마음, 손님을 환대하는 마음을 얻도록 노력하는 것이 어떻겠습니까? 이러한 것들을 갖추면 온유한 자들의 땅에서 우리를 따뜻하게 맞아줄 것입니다.
18. 그러므로 사람은 이런 일들을 통해 결코 가볍게 여겨서는 안 된다는 것을 깨달아야 합니다. 특히 자신이 주님의 종이며 주인을 섬겨야 할 의무가 있다고 생각한다면 더욱 그렇습니다. 종이 어제 일했으니 오늘은 일하지 않겠다고 감히 말할 수 없듯이, 과거를 생각하며 미래에도 일하지 않을 수 없습니다. 복음서에 기록된 대로 종은 날마다 주인을 기쁘게 하고 위험을 피하기 위해 같은 마음가짐을 보입니다. 우리도 날마다 우리의 규율을 굳게 지켜야 합니다. 만일 우리가 단 하루라도 부주의하면 주님께서 과거 때문에 우리를 용서하지 않으시고 우리의 태만 때문에 진노하실 것을 알아야 합니다 . 에스겔 18장 26 절에서 들은 것처럼, 유다는 하룻밤 사이에 이전의 수고를 망쳐버렸습니다.
19. 그러므로 자녀들아, 우리의 규율을 굳게 지키고 게으름을 피우지 맙시다. 주님께서도 우리와 함께 일하시기 때문입니다. 기록된 바와 같이, 선을 택하는 모든 사람에게 하느님은 협력하여 선을 이루십니다. 그러나 게으름을 피우지 않으려면 사도 바울의 말씀, "나는 날마다 죽는다" (고린도전서 15:31) 를 생각해 보는 것이 좋습니다 . 우리도 날마다 죽는 것처럼 살면 죄를 짓지 않을 것입니다. 이 말씀의 뜻은, 아침에 일어날 때 저녁까지 살지 못할 것처럼 생각하고, 잠자리에 들 때는 다시 일어나지 못할 것처럼 생각하라는 것입니다. 우리의 삶은 본래 불확실하며, 하느님의 섭리는 우리에게 날마다 삶을 주십니다. 이처럼 우리의 날들을 바르게 살면 죄에 빠지지 않고, 어떤 것에 대한 욕심도 갖지 않으며, 누구에게도 원한을 품지 않고, 세상에 재물을 쌓지도 않을 것입니다. 그러나 마치 매일 죽음을 예상하는 것처럼, 우리는 재산을 갖지 않게 될 것이며, 모든 사람 에게 모든 잘못을 용서할 것이고, 여자나 그 밖의 어떤 추악한 쾌락에 대한 욕망도 품지 않을 것입니다 . 오히려 우리는 그것들을 지나간 일로 여기고, 심판의 날을 향해 끊임없이 노력하고 나아갈 것입니다. 왜냐하면 더 큰 고통의 두려움과 위험은 언제나 쾌락의 안락함을 없애고, 넘어질 위기에 처한 영혼을 일으켜 세우기 때문입니다.
20. 그러므로 이미 덕의 길을 시작하고 나아갔으니 , 더욱 힘써 앞에 있는 것들을 이루도록 노력합시다. 롯의 아내처럼 뒤에 있는 것들에 눈을 돌리지 마십시오. 주님께서 “쟁기를 잡고 뒤돌아가는 자는 천국에 합당하지 않다”라고 말씀 하셨으니 더욱 그러합니다 . 뒤돌아가는 것은 후회하고 다시 세상적인 마음을 품는 것일 뿐입니다. 그러므로 덕에 관한 말을 듣고 두려워 하지 말고, 그 이름에 놀라지 마십시오. 덕은 우리에게서 멀리 있지도 않고, 우리 밖에 있는 것도 아닙니다. 덕은 우리 안에 있으며, 우리가 마음만 먹으면 쉽게 이룰 수 있습니다. 그리스인들은 지식을 얻기 위해 타국에 살며 바다를 건너지만, 우리는 천국을 위해 집을 떠날 필요도 없고, 덕을 위해 바다를 건널 필요도 없습니다. 주님께서 “천국은 너희 안에 있다”라고 미리 말씀하셨기 때문 입니다. 그러므로 덕은 우리 안에 있고 우리로부터 형성되므로, 오직 우리의 의지만으로 얻을 수 있습니다. 영혼이 본래의 상태에서 영적인 능력을 발휘할 때 덕이 형성됩니다. 영혼이 본래의 상태란 창조되었을 때의 모습 그대로 있을 때를 말합니다. 영혼은 창조되었을 때 공정하고 매우 정직했습니다. 이러한 이유로 눈의 아들 여호수아는 백성에게 권면하며 “너희 마음을 이스라엘의 하느님 여호와께로 향하라” (여호수아 24:23)고 했고 , 요한은 “너희 길을 곧게 하라”( 마태복음 3:3) 고 했습니다. 영혼의 올바름은 창조되었을 때의 본래 상태에서 영적인 부분을 유지하는 데 있습니다. 그러나 반대로 영혼이 본래의 상태에서 벗어나면 그것을 영혼의 악덕이라고 합니다 . 따라서 이 문제는 어렵지 않습니다. 우리가 창조된 모습 그대로 거한다면 덕의 상태에 있는 것이지만, 비열한 생각을 한다면 악한 것으로 여겨질 것입니다 . 그러므로 만약 이 덕을 외부에서 얻어야 한다면 현실적으로 어려울 것입니다. 그러나 만일 그러한 생각이 우리 안에 있다면, 우리는 더러운 생각을 하지 않도록 스스로를 지켜야 합니다. 우리가 영혼을 맡겨진 것으로서, 주님을 위해 그것을 잘 보존하여 주님께서 그분의 사역이 그분께서 만드신 것과 동일함을 알아보시도록 해야 합니다.
21. '분노가 우리를 지배하지 못하게 하고 정욕이 우리를 이기지 못하게 합시다. 기록된 바와 같이, 사람의 분노는 하느님의 의를 이루지 못합니다. 정욕은 잉태하면 죄를 낳고, 죄는 장성하면 사망을 낳습니다. 그러므로 우리는 살면서 조심하고, 기록된 바와 같이, 모든 경계로 마음을 지켜야 합니다 (잠언 4:23). 우리에게는 무섭고 간교한 원수, 곧 악한 영들이 있습니다. 우리는 그들과 싸웁니다. 사도 바울이 말한 대로, 혈육과 싸우는 것이 아니라, 정사와 권세와 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들과 싸우는 것입니다 (에베소서 6:12 ). 그들은 우리 주위 공중에 많이 있으며, 우리에게서 멀리 떨어져 있지 않습니다. 그들 사이에는 큰 차이가 있습니다. 그들의 본질과 차이점에 대해 많은 것을 말할 수 있지만, 그러한 설명은 우리보다 더 큰 권세를 가진 다른 존재들에 대한 것입니다.' 하지만 지금 이 시점에서 우리에게 가장 시급하고 필요한 것은 그들이 우리를 상대로 꾸미는 계략을 알아내는 것입니다 .
22. '그러므로 먼저 우리는 이것을 알아야 합니다. 악한 영들은 우리가 그들을 그렇게 부를 때 의미하는 바와 같이 창조된 것이 아닙니다. 하느님께서는 아무것도 악 하게 만들지 않으셨고, 그들조차도 선하게 만드셨습니다. 그러나 그들은 하늘의 지혜에서 떨어져 나온 이후로 땅에서 비굴하게 살아왔습니다. 한편으로는 그들의 현혹으로 그리스인들을 속였고, 다른 한편으로는 우리 그리스도인들을 시기하여 우리가 하늘에 들어가지 못하도록 온갖 일을 꾸미고 있습니다. 그들이 떨어진 그곳으로 우리가 올라가지 못하게 하려는 것입니다. 그러므로 많은 기도와 훈련이 필요합니다. 성령을 통해 영분별의 은사를 받은 사람은 영들의 특징을 분별할 수 있어야 합니다. 어떤 영이 덜 악하고 어떤 영이 더 악한지, 각 영이 어떤 본성을 추구하며 어떻게 그들을 물리치고 쫓아낼 수 있는지 알아야 합니다. 그들의 악행과 계략은 매우 다양하기 때문입니다.' 복된 사도와 그의 제자들은 이러한 사실을 알고 있었기에 이렇게 말했습니다. "우리는 그의 간계들을 모르지 않습니다." (고린도후서 2:11 ) "우리는 그 간계로 말미암아 받은 시험을 통해 서로를 바로잡아야 합니다. 그러므로 나는 그 간계들을 직접 경험 했으므로 어린아이들에게 말하듯이 말합니다."
23. 그러므로 악령들은 모든 그리스도인들, 특히 수도사들이 기쁘게 일하고 앞으로 나아가는 것을 보면 먼저 유혹으로 공격하고 우리의 길을 방해하려고 악한 생각들을 심어줍니다. 그러나 우리는 그들의 유혹을 두려워할 필요가 없습니다 . 기도와 금식과 주님에 대한 믿음 으로 그들의 공격은 즉시 실패하기 때문입니다. 하지만 그들은 실패하더라도 간교한 술책으로 다시 다가옵니다. 더러운 쾌락으로 마음을 노골적으로 속일 수 없을 때, 그들은 다른 모습으로 나타나 두려움을 심어주려고 합니다. 그들은 모습을 바꾸어 여자, 맹수, 기어 다니는 것들, 거대한 몸, 군인들의 모습으로 나타납니다. 그러나 그때조차도 그들의 기만적인 모습들을 두려워 할 필요가 없습니다. 그것들은 아무것도 아니며, 특히 사람이 미리 믿음과 십자가 성호로 자신을 굳건히 하면 금방 사라지기 때문입니다. 그러나 그들은 뻔뻔스럽고 파렴치하여, 이렇게 패배하면 다른 수법으로 공격을 감행하고, 미래를 예언하고 예측하는 척하며, 마치 자신들이 지붕에 닿을 만큼 높고 영향력이 큰 것처럼 행세합니다. 이는 그들의 논리에 속지 않을 사람들을 교묘하게 현혹시키기 위함입니다. 만약 여기서도 믿음과 희망에 찬 마음으로 마음을 굳건히 한 사람을 발견하면 , 그들은 자신들의 지도자를 불러들여 도움을 청한다.
24. '그리고 그는 이렇게 말했습니다. 주님께서 욥에게 마귀를 계시하시면서, 그의 눈은 새벽별 같고, 그의 입에서는 타오르는 등불과 불길이 나오고, 그의 콧구멍에서는 활활 타오르는 화덕의 연기가 나오고, 그의 숨결은 숯불 같고, 그의 입에서는 불꽃이 나온다고 하셨습니다. 악령의 우두머리가 이와 같이 나타날 때, 내가 전에 말했듯이, 그 교활한 자는 큰 소리로 두려움을 불러일으킵니다. 주님께서 욥에게 다시 말씀하시기를, 그는 쇠를 짚처럼, 놋쇠를 썩은 나무처럼 여기고, 바다를 향유 항아리처럼, 심연의 깊이를 사로잡힌 자처럼, 심연을 덮인 통로처럼 여긴다고 하셨습니다. 그리고 원수는 선지자를 통해 “내가 추격하여 따라잡겠다” (출애굽기 15:9) 라고 말했고, 또 “ 내가 온 세상을 내 손에 둥지처럼 붙잡고 남겨진 알처럼 거두어 가겠다”(출애굽기 15:9)라고 말했습니다. ' 한마디로, 그들의 허풍과 주장은 경건한 자들을 속이려는 것입니다. 그러나 신실한 우리로서는 그의 모습을 두려워하거나 그의 말에 귀 기울일 필요가 없습니다. 그는 거짓말쟁이이며 진실을 말하는 법이 없기 때문입니다. 그가 그토록 많은 말을 담대하게 했지만, 의심할 여지 없이 그는 구주이신 예수 그리스도께 이끌려 용처럼 끌려 나왔고 (욥기 41:1) , 짐승처럼 콧구멍에 굴레가 씌워졌으며, 도망자처럼 콧구멍에 고리가 채워지고 입술에 팔찌가 채워졌습니다. 주님께서는 그를 참새처럼 결박하셔서 우리가 그를 조롱하게 하셨습니다. 그와 함께 그의 동료인 악령들도 뱀과 전갈처럼 우리 그리스도인들에게 짓밟히도록 하셨습니다. 그 증거 는 우리가 지금 그와 대적하여 살고 있다는 것입니다. 바다를 말리고 세상을 장악하겠다고 위협했던 그가 이제 우리의 징계를 막을 수 없으며, 심지어 저조차도 그를 대적할 수 없습니다. 그러므로 그의 말에 귀 기울이지 맙시다. 그는 거짓말쟁이입니다. 그의 환상도 두려워 하지 맙시다. 그것들 자체가 기만적이기 때문입니다. 그 안에 나타나는 것은 참된 빛이 아니라, 악마들이 사람들을 겁주려고 준비하는 불의 전주곡과 모티브일 뿐입니다. 악마들은 바로 그 불길 속에서 스스로 타버릴 것입니다. 물론 그들은 나타나지만, 순식간에 사라져 버립니다. 신실한 자들에게는 아무런 해를 끼치지 않으면서, 곧 그들을 맞이할 불의 모티브만을 남길 뿐입니다. 그러므로 이러한 이유로 그들을 두려워하는 것은 합당하지 않습니다. 하느님의 은혜로 말미암아 우리는 구원받을 수 있기 때문입니다. 그리스도 앞에서 그들의 모든 행위는 헛된 것입니다.
25. '그들은 다시 한번 간교하여 온갖 모습으로 변신하고 온갖 체면을 갖춥니다. 모습을 드러내지 않고 하프 소리나 목소리를 흉내내고 성경 말씀을 떠올리게 하기도 합니다. 때로는 우리가 성경을 읽는 동안 메아리처럼 읽은 내용을 여러 번 반복하기도 합니다. 그들은 우리를 잠에서 깨워 기도하게 하는데, 끊임없이 그렇게 하여 거의 잠을 자지 못하게 합니다. 또 어떤 때는 수도승의 모습을 하고 성인의 말을 흉내 내어 우리를 속이고 원하는 곳으로 끌고 가려고 합니다. 그러나 그들이 기도하게 하거나 아예 먹지 말라고 권하거나, 한때는 허용했던 일들을 가지고 우리를 비난하고 수치스럽게 만들더라도 그들에게 귀 기울여서는 안 됩니다. 그들은 경건함이나 진리를 위해서가 아니라 순진한 사람들을 절망에 빠뜨리기 위해 그렇게 하는 것이기 때문입니다.' 그리고 그들이 그러한 훈련이 무의미하다고 말하게 하고, 사람들이 고독한 삶을 귀찮고 짐스러운 것으로 여기도록 만들고, 그럼에도 불구하고 그러한 삶을 살아가는 사람들을 방해하게 하려는 것입니다.
26. 그러므로 주께서 보내신 선지자는 그들을 비참하다고 선언하며 이르기를 “자기 이웃에게 진흙탕 같은 파멸을 마시게 하는 자는 화가 있을지어다” 하였느니라. 이러한 행위와 계략은 덕으로 인도하는 길을 파괴하는 것이니라. 주께서 친히 귀신들이 진실을 말하였을 지라도 —그들은 참으로 “당신은 하느님의 아들이십니다 ”(누가복음 4:41) 라고 말하였느니라—그들의 입을 막으시고 말하지 못하게 하셨으니, 이는 그들이 진실과 함께 악을 뿌리지 못하게 하시고, 비록 그들이 진실 을 말하는 것처럼 보일지라도 결코 그들의 말에 귀 기울이지 않도록 우리를 훈련시키시려 하심이라 . 거룩한 성경 과 구주로부터 자유로운 우리가 자기 질서를 지키지 않고 이 생각 저 생각에 사로잡힌 마귀에게 가르침을 받는 것은 합당하지 아니하느니라. 그러므로 주님께서는 마귀가 성경의 말을 사용할 때에도 금하시며 이렇게 말씀하셨느니라. “그러나 하느님께서 죄인에게 이르시되 어찌하여 네가 내 율례를 선포하고 내 언약을 네 입에 담느냐?” 악마들은 순진한 사람들을 속이려고 온갖 짓을 다 한다. 떠들어대고, 혼란스럽게 하고, 속이고, 어리둥절하게 한다. 그들은 시끄럽게 떠들고, 미친 듯이 웃고, 휘파람을 불지만, 곧 주의를 기울이지 않으면 마치 패배한 것처럼 울고 슬퍼한다.
27. 그러므로 주님께서는 하느님으로서 귀신들의 입을 막으셨습니다 . 그러므로 성도들의 가르침을 받은 우리도 그들을 본받아 그들의 용기를 따라야 마땅합니다. 성도들은 이런 일들을 보고 이렇게 말했습니다. “죄인이 나에게 대적할 때 나는 잠잠히 겸손하여 좋은 말을 하지 않았습니다.” 또 이렇게 말했습니다. “그러나 나는 귀머거리처럼 듣지 못했고, 벙어리처럼 입을 열지 못했으며, 듣지 못하는 사람처럼 되었습니다.” 그러므로 우리는 그들을 낯선 사람처럼 여기지 말고, 그들이 기도를 권하고 금식에 대해 말한다 해도 귀 기울이지 말아야 합니다. 오히려 우리는 절제하려는 결심에 전념하고, 모든 것을 속임수로 행하는 자들에게 속지 말아야 합니다. 그들이 죽음을 위협할지라도 말입니다. 그들은 약하여 위협하는 것 외에는 아무것도 할 수 없습니다.
28. '이미 간략하게 이 일들에 대해 이야기했지만, 이제 좀 더 자세히 이야기해야겠습니다. 여러분에게 이 사실을 상기시키는 것은 안전의 근원이 될 것이기 때문입니다. 주님께서 이 땅에 오신 이후로 원수는 몰락했고 그의 권세는 약해졌습니다. 그러므로 그는 아무것도 할 수 없었지만, 여전히 폭군처럼 자신의 몰락을 조용히 받아들이지 않고 위협했습니다. 비록 그의 위협은 말에 불과했지만 말입니다. 여러분 각자는 이것을 생각해 보십시오. 그러면 악령들을 경멸할 수 있을 것입니다. 만일 그들이 우리와 같은 몸을 가지고 있다면, '사람들이 숨어 있으면 찾을 수 없지만, 발견하면 해를 끼친다' 라고 말할 수 있을 것입니다. 우리 또한 숨어서 문을 닫아 그들을 피할 수 있을 것입니다.
그러나 만일 그들이 그런 본성을 가지고 있지 않고, 문이 닫혀 있어도 들어올 수 있고, 온 세상을 떠돌아다니며 악을 행하기를 원하고 해를 끼칠 준비가 되어 있다면, 구세주께서 말씀하셨듯이, " 원래부터 마귀는 살인자요 악의 아비니라" (요한복음 8:44). 우리가 살아 있고, 더욱더 마귀를 대적하는 데 삶을 바치고 있지만, 그들은 아무런 힘도 없습니다. 그들의 계략에는 장소가 아무런 장애물이 되지 않으며, 우리를 친구로 여겨 살려주지도 않고, 선을 사랑하여 회개하지도 않습니다. 오히려 그들은 악하며, 덕을 사랑하고 하느님을 경외하는 사람들을 해치는 것을 가장 간절히 바랍니다. 그러나 그들에게는 아무것도 이룰 힘이 없으므로, 그저 위협만 할 뿐입니다. 만약 그들에게 힘이 있다면, 주저하지 않고 즉시 악을 행할 것입니다(그들의 모든 소망이 여기에 있기 때문입니다). 특히 우리를 해치려 할 것입니다. 보십시오, 이제 우리는 함께 모여 그들을 대적하고 있습니다. 우리가 나서면 그들은 약해진다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 만약 그들에게 힘이 있다면, 우리 그리스도인 중 누구도 살려두지 않을 것입니다. 왜냐하면 경건함은 죄인에게는 가증스러운 것이기 때문입니다. 집회서 1:25
그러나 그들은 아무것도 할 수 없으므로 스스로에게 더 큰 상처를 입힙니다. 그들은 자신들의 위협을 하나도 이루지 못하기 때문입니다. 다음으로, 우리가 그들을 두려워 하지 않도록 생각해 보아야 할 것은, 만일 그들에게 권능이 있다면 무리를 지어 오지도 않고, 과시하거나 모습을 바꾸어 속임수를 쓰지도 않을 것이라는 점입니다. 오직 한 사람만이 와서 자신이 할 수 있고 하려는 일을 행하는 것으로 충분할 것입니다. 특히 권능을 가진 사람은 과시로 사람을 죽이거나 소란으로 두려움을 조성하지 않고, 즉시 자신이 원하는 대로 권능을 온전히 사용하기 때문입니다. 그러나 악령들은 그들은 아무런 힘도 없으므로 마치 무대 위의 배우들이 모습을 바꾸고 요란한 환영과 여러 가지 형상으로 아이들을 겁주는 것과 같습니다. 오히려 그들의 나약함을 드러내는 행위로 여겨 경멸받아야 마땅합니다. 적어도 앗수르를 치러 보내신 주님의 참된 천사는 소란이나 외부의 과시, 소음이나 덜컹거리는 소리가 필요 없었습니다. 조용히 자신의 능력을 사용하여 즉시 18만 5천 명을 멸하셨습니다. 그러나 이와 같은 악령들은 아무런 힘도 없으면서 적어도 그들의 허세로 사람들을 겁주려 할 뿐입니다 (열왕기하 19:35 ).
29. 만일 어떤 사람이 욥의 이야기를 생각하며 ‘그러면 어찌하여 마귀가 나가서 욥을 해치고 그의 모든 소유를 빼앗고 그의 자녀를 죽이고 그에게 악성 종기를 내리게 하였느냐?’ 하고 말한다면, 그런 사람은 마귀가 강한 자가 아니라 하느님께서 욥을 시험하시려고 그에게 넘겨주셨다는 사실을 깨달아야 합니다. 마귀는 분명히 아무것도 할 능력이 없었지만, 간구하여 허락해 주셨기에 그 일을 행할 수 있었던 것입니다. 그러므로 원수는 더욱 정죄받아야 합니다. 비록 원했지만 의로운 사람 한 명을 이길 수 없었기 때문입니다. 만일 이길 수 있었다면 허락을 구하지 않았을 것입니다. 그러나 한 번뿐 아니라 두 번이나 간구한 것은 그의 약함과 무능력을 보여주는 것입니다. 하느님께서 허락하지 않으셨다면 욥의 가축조차도 멸망하지 않았을 것이므로, 원수가 욥을 해칠 수 없었던 것은 당연한 일입니다. 그들은 돼지를 제압할 권세가 없습니다. 복음서에 기록된 대로 돼지 들이 주님께 간청하여 “돼지 우리에 들어가게 해 주십시오” (마태복음 8:31) 라고 했습니다. 돼지조차 제압할 권세가 없다면, 하물며 하느님의 형상대로 지음 받은 사람을 제압할 권세는 더욱 없겠죠.
30. 그러므로 우리는 오직 하느님만을 경외하고 악령들을 멸시하며 그들을 두려워하지 말아야 합니다. 오히려 악령들이 이런 짓을 많이 할수록 우리는 더욱 강력하게 그들을 단련해야 합니다. 선한 삶과 하느님에 대한 믿음은 위대한 무기이기 때문입니다. 어쨌든 악령들은 금식, 잠 못 이루는 밤, 기도, 온유, 고요함, 돈과 허영을 경멸하는 마음, 겸손, 가난한 자를 사랑하는 마음, 구제, 금욕주의자들의 분노를 사지 않는 마음, 그리고 무엇보다도 그리스도를 향한 경건함을 두려워 합니다. 그러므로 그들은 아무도 자신들을 짓밟지 못하게 하려고 모든 것을 행합니다. 이는 구세주께서 신실한 자들에게 악령에 대항하여 주신 은혜를 알고 있기 때문입니다 . 그분은 “보라, 내가 너희에게 뱀과 전갈과 원수의 모든 권세를 밟을 권세를 주었다”( 누가복음 10:19) 라고 말씀하셨습니다 .
31. 그러므로 만일 그들이 미래를 예언한다고 주장한다면 아무도 귀 기울이지 마십시오. 그들은 종종 형제들이 며칠 후에 올 것이라고 미리 알리고, 실제로 그들이 오기 때문입니다. 그러나 악령들은 듣는 사람들을 생각해서 그렇게 하는 것이 아니라, 그들의 신뢰를 얻어 마침내 그들을 자기 손아귀에 넣은 다음 파멸시키려고 하는 것입니다. 그러므로 우리는 그들의 말에 귀 기울이지 말고, 오히려 말할 때 그들의 말을 반박해야 합니다. 우리에게는 그들이 필요 없기 때문입니다.
미묘한 영을 가진 그들이 앞서 가서 사람이 오는 것을 보고 알린다고 해도 마치 말을 탄 사람이 걸어오는 사람을 앞서가면 그 사람이 도착할 것을 미리 알리는 것과 같습니다. 그러므로 우리는 그들의 말에 놀랄 필요가 없습니다. 그들은 아직 존재하지 않는 것을 알지 못하기 때문 입니다. 오직 하느님 만이 모든 것을 태어나기 전에 미리 아십니다. 하지만 이들은 도둑처럼 눈에 보이는 것을 먼저 훔쳐 달아나면서 떠벌리고 다닙니다. 우리가 모여 그들에 대한 대책을 논의하고 있다는 사실을, 우리 중 누구라도 가서 알리기 전에 얼마나 많은 사람들에게 알렸는지 모릅니다. 사실 발이 빠른 소년이라면 덜 빠른 사람보다 훨씬 앞서 나갈 수 있을 겁니다. 하지만 제가 말하려는 것은 이렇습니다. 누군가 테바이드에서든 다른 어떤 곳에서든 걸어오기 시작하면, 걷기 시작하기 전에는 그가 걸어올지 안 걸어올지 알 수 없습니다. 하지만 그가 걸어오는 것을 보면 달려가서 그가 오기도 전에 그의 접근을 알립니다. 그래서 며칠 후에 여행자가 도착하는 것입니다. 하지만 종종 여행자는 되돌아가고, 악령은 거짓으로 드러납니다.
32. '강물에 관해서도 그들은 때때로 어리석은 말을 합니다. 에티오피아 지역에 많은 비가 내린 것을 보고, 물이 이집트에 이르기도 전에 강물이 범람하는 원인 이 자신들이라는 것을 알고는 달려가서 그 사실을 알립니다. 만일 그들에게 악령들처럼 달리는 능력이 있었다면 사람들은 충분히 알 수 있었을 것입니다. 다윗의 정탐꾼이 높은 곳으로 올라가서 아래에 있는 사람보다 다가오는 사람을 더 잘 보았듯이 (사무엘하 18:24), 앞서 간 사람은 다른 사람들이 올라오기 전에 아직 일어나지 않은 일이 아니라 이미 진행 중이고 성취되고 있는 일을 알렸습니다. 이처럼 악령들도 수고하여 다른 사람들을 속이기 위해 무슨 일이 일어나고 있는지 알리는 것을 택합니다. 그러나 만일 섭리가 그 사이에 물이나 나그네들을 위해 다른 계획을 세우셨다면(섭리는 그렇게 하실 수 있습니다), 악령들은 속고, 그들의 말에 귀 기울인 사람들은 속은 것입니다.'
33. '옛날에 그리스인들의 신탁이 생겨났고, 그들은 악령들에게 미혹되었습니다. 그러나 주님께서 오심으로 그들의 미혹은 끝났습니다. 주님께서는 악령들과 그들의 계략을 무산시키셨습니다. 악령들은 스스로에 대해 아무것도 알지 못하고, 도둑처럼 남에게서 얻은 것을 전하며, 예언하기보다는 짐작만 할 뿐입니다. 그러므로 그들이 때때로 진실을 말한다 해도 이상히 여겨서는 안 됩니다. 경험 많은 의사들도 여러 사람에게서 같은 질병을 보기 때문에 종종 그 병을 예측하고, 경험을 바탕으로 진단합니다. 조종사와 농부들도 날씨에 대한 지식을 바탕으로 날씨를 한눈에 파악하고 폭풍우가 칠지 맑을지 예측합니다. 그들이 영감을 받아 그렇게 한다고 말하는 사람은 아무도 없을 것입니다. 경험과 실천을 통해 그렇게 하는 것입니다. 그러므로 악령들이 때때로 짐작으로 그렇게 한다고 해도 이상히 여겨서는 안 되며, 그들의 말에 귀 기울여서도 안 됩니다.' 듣는 이들이 미리 일어날 일을 아는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 또 우리가 그런 것을 아는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 설령 그 지식이 참되다 할지라도 말입니다. 그것은 덕을 쌓는 데 도움이 되지도 않고, 선함의 표시도 아닙니다. 우리는 알지 못하는 것에 대해 심판받지 않으며, 학식과 지식이 있다고 해서 복되다고 불리는 사람도 없습니다. 오직 각 사람은 믿음을 지켰는지, 계명을 진정으로 준수했는지에 대해 심판을 받을 것입니다.
34. 그러므로 이런 것들에 큰 가치를 두거나, 그것들을 위해 절제와 노동의 삶을 살 필요는 없습니다. 우리가 하느님을 기쁘시게 하기 위해 잘 살아야 합니다. 우리는 미래를 알기 위해 기도해서도 안 되고 , 그것을 우리의 훈련에 대한 보상으로 구해서도 안 됩니다. 우리의 기도는 주님께서 마귀를 이기는 데 우리의 동역자가 되어 주시도록 하는 것이어야 합니다. 만일 우리가 미래를 알고 싶어 하는 마음이 생긴다면, 마음을 순수하게 유지해야 합니다. 저는 영혼이 완전히 순수하고 본래의 상태에 있다면, 주님께서 계시해 주시므로, 악령보다 더 멀리, 더 많은 것을 볼 수 있다고 믿습니다. 엘리사의 영혼처럼 말입니다. 엘리사는 열왕기하 5장 26 절에서 게하시가 행한 일을 보고, 열왕기하 6장 17절에서 군대가 옆으로 서 있는 것을 보았습니다.
35. 그러므로 밤에 그들이 너희에게 와서 미래를 말하려 하거나, 자기들이 천사 라고 하거든 귀 기울이지 말라. 그들은 거짓말쟁이니라. 그들이 너희의 훈계를 칭찬하고 너희를 복되다고 부르더라도 그들의 말을 듣지 말고 그들과 상종하지 말라. 오히려 너희 자신과 너희 집에 표징을 하고 기도하라. 그러면 그들이 사라지는 것을 보게 될 것이다. 그들은 겁쟁이들이며 주의 십자가 표징을 크게 두려워하기 때문 이다. 진실로 구주께서 십자가에서 그들의 옷을 벗기시고 그들을 본보기로 삼으셨기 때문이다. 골로새서 2:15 그러나 그들이 부끄러움 없이 그 자리에 서서 춤을 추고 모습을 바꾸 더라도 그들을 두려워 하지 말고 움츠러들지도 말고, 선한 영인 것처럼 귀 기울이지도 말라. 하느님의 도움으로 선한 자와 악한 자를 쉽게 구별할 수 있기 때문이다. 거룩한 자들을 보는 것은 혼란스럽지 않다. 그들은 다투지도 않고 소리치지도 않으며 아무도 그들의 목소리를 듣지 못할 것이다. 그들은 아주 조용하고 부드럽게 나타나므로 곧바로 영혼에 기쁨과 즐거움과 용기가 솟아난다. 우리의 기쁨이신 주님께서 그들과 함께 계시며, 하느님 아버지의 능력도 그들과 함께 있습니다 . 영혼의 생각은 흔들림 없이 평온하여, 마치 빛으로 밝혀진 듯 나타나는 이들을 스스로 바라봅니다. 신성한 것과 다가올 일들에 대한 사랑이 영혼을 사로잡고, 만일 그들과 함께 떠날 수 있다면 기꺼이 그들과 온전히 하나가 되기를 원합니다. 그러나 만일 인간이기에 선한 이들의 모습을 두려워하는 이들이 있다면, 나타나시는 이들은 즉시 두려움을 없애 주십니다. 누가 복음 1장 13 절에서 가브리엘 천사가 사가랴에게 그랬듯이 , 마태 복음 28장 5절 에서 거룩한 무덤의 여인들에게 나타나신 천사가 그랬듯이, 그리고 복음서 에서 목자들에게 "두려워하지 말라"고 말씀하신 분이 그러하셨듯이 말입니다. 그들의 두려움은 소심함에서 비롯된 것이 아니라, 더 높은 존재의 임재를 인식했기 때문입니다. 이것이 바로 성인들의 환시의 본질 입니다 .
36. '그러나 악령의 침입과 출현은 혼란과 소란, 마치 버릇없는 젊은이나 강도들이 소란을 피우는 것과 같은 소리와 울부짖음으로 가득 차 있습니다. 이로 인해 마음에 두려움이 생기고, 생각이 혼란스러워지며, 낙담하고, 절제된 삶을 사는 사람들에 대한 미움이 생기고, 무관심하고, 슬퍼하고, 친척을 기억하고, 죽음에 대한 두려움이 생기고, 마침내 악한 것을 갈망하고, 덕을 무시하고, 불안정한 습관을 갖게 됩니다. 그러므로 만일 여러분이 무엇인가를 보고 두려워할 때, 그 두려움이 즉시 사라지고 그 자리에 형언할 수 없는 기쁨 , 쾌활함, 용기, 새로운 힘, 마음의 평온, 그리고 내가 앞에서 언급한 모든 것들, 담대함, 그리고 하느님을 향한 사랑이 들어온다면, 용기를 내고 기도하십시오. 기쁨과 평온한 마음은 함께 하시는 분의 거룩함을 나타내기 때문입니다. 이와 같이 아브라함은 주님을 보고 기뻐했습니다 (요한복음 8:56 ).' 요한 복음 1장 41절 에도 "하느님을 잉태하신 마리아의 음성을 듣고 기뻐 뛰놀았다 "고 기록되어 있습니다. 그러나 만일 어떤 사람이 나타날 때에 소란이 일어나고, 문을 두드리고, 세상적인 허세를 부리고, 죽음의 위협을 가하고, 내가 이미 언급한 다른 일들을 행한다면, 그것은 악령의 공격임을 알아야 합니다 .
37. '이것 또한 너희에게 교훈이 되리라. 마음이 두려워 하는 곳에는 원수들이 있느니라. 악령들은 위대한 대천사 가브리엘이 마리아와 사가랴를 위해, 그리고 무덤가의 여인들 에게 나타나셨던 것처럼 두려움 을 없애주지 아니하고, 오히려 사람들이 두려워하는 것을 보면 미혹을 더하여 더욱 두렵게 하며, 마침내 공격하여 조롱하며 이르기를 "엎드려 경배하라" 하느니라. 이와 같이 그들은 그리스인들을 속여 거짓으로 신이라 칭송하게 하였느니라. 그러나 주님께서는 우리가 마귀에게 속는 것을 용납하지 아니하시고 , 마귀가 그분께 미혹하여 그런 계략을 꾸밀 때마다 "사탄아, 내 뒤로 물러가라! 기록된 바와 같이 너는 주 너의 하느님을 경배하고 그분만을 섬겨야 하리라"( 마태복음 4:10 ) 하시며 꾸짖으셨느니라. 그러므로 우리는 더욱더 속이는 자를 멸시해야 하느니라.' 주님께서 말씀하신 것을 우리를 위하여 행하셨으니, 이는 우리가 하는 이와 같은 말을 듣는 귀신들이 그 말씀으로 꾸짖으신 주님을 통하여 쫓겨나게 하려 하심이라.
38. '귀신을 쫓아내는 것을 자랑하거나 병을 고치는 것을 우쭐대서는 안 됩니다. 귀신을 쫓아내는 사람만 높이 평가받고, 쫓아내지 못하는 사람은 아무것도 아닌 것으로 여겨서도 안 됩니다. 각자 자신의 훈계를 배우고 본받거나, 경쟁하거나, 바로잡아야 합니다. 표적을 행하는 것은 우리의 일이 아니라 구주께서 하시는 일입니다. 그래서 그분은 제자들에게 "귀신이 너희에게 복종하는 것을 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것을 기뻐하라"(누가복음 10:20) 고 말씀하셨습니다. 우리 이름이 하늘에 기록된 것은 우리의 덕스러운 삶의 증거이지만, 귀신을 쫓아내는 것은 그것을 허락하신 구주께서 베푸신 은혜입니다. 그러므로 표적은 자랑하면서 덕은 자랑하지 않고 "주여, 우리가 주의 이름으로 귀신을 쫓아내고 주의 이름으로 많은 기적을 행하지 않았습니까?" (마태복음 7:22) 라고 말하는 자들에게는 어떻게 해야 할까요?' 그는 이렇게 대답했습니다. "진실로 내가 너희에게 이르노니, 나는 너희를 알지 못한다. 주님은 악인의 길을 알지 못하시기 때문이다. 그러므로 우리가 위에서 말한 대로 영분별의 은사를 받도록 항상 기도해야 한다. 그리하여 요한 일서 4장 1절에 기록된 대로 모든 영을 믿지 않게 되어야 한다."
39. '저는 더 이상 아무 말도 하고 싶지 않았고, 제 직감에 따라 아무 말도 하지 않고 제가 한 말에 만족하고 싶었습니다. 그러나 여러분이 제가 아무렇게나 말하고 경험이나 진실 없이 이런 일들을 자세히 설명한다고 생각 할까 봐, 제가 어리석은 사람처럼 보일지라도, 제 말을 들으시는 주님께서는 제 양심이 깨끗함을 아시며, 제가 이렇게 말하는 것은 제 자신을 위해서가 아니라 저를 향한 여러분의 애정과 악령들의 행태에 대해 제가 본 것을 다시 말해 달라는 여러분의 간청 때문입니다. 그들이 얼마나 자주 저를 복되다고 했는지, 저는 주님의 이름으로 그들을 저주했습니다! 그들이 얼마나 자주 강물이 불어날 것이라고 예언했는지, 저는 그들에게 "너희가 무슨 상관이 있느냐?"라고 대답했습니다. 한번은 그들이 위협하며 와서 완전무장한 군인처럼 저를 에워쌌습니다. 또 한번은 그들이 집을 말과 들짐승과 기어다니는 것들로 가득 채웠을 때, 저는 "어떤 이는 병거를 타고 어떤 이는 말을 타고 왔지만, 우리는 우리 하느님 여호와의 이름으로 자랑하리라"라고 노래했습니다. 그리고 제 기도에 주님께서 그들을 쫓아내셨습니다.' 그들이 어둠 속에서 빛의 모습으로 나타나 말했습니다. "안토니우스여, 우리가 너에게 빛을 주러 왔다." 그러나 나는 눈을 감고 기도했습니다 . 그러자 악한 자들의 빛이 즉시 꺼졌습니다. 몇 달 후 그들은 시편을 노래하고 성경 말씀을 중얼거리는 듯 다시 찾아왔습니다. 그러나 나는 귀머거리처럼 듣지 못했습니다. 그들이 감방을 지진처럼 흔들었지만, 나는 흔들리지 않는 마음으로 계속 기도 했습니다. 그 후 그들은 다시 소음을 내고 휘파람을 불고 춤을 추며 찾아왔습니다. 그러나 내가 기도하며 시편을 노래하자 그들은 마치 힘이 빠진 듯 슬퍼하며 울기 시작했습니다. 나는 그들의 오만과 광기를 무너뜨리시고 본보기로 삼으신 주님께 영광을 돌렸습니다.
40. '한때 아주 큰 악령 하나가 위풍당당하게 나타나 감히 말하기를, "나는 하느님의 권능이며 섭리이다. 내가 네게 무엇을 주기를 원하느냐?" 하였습니다. 그러나 나는 더욱 간절히 그에게 숨을 불어넣고 그리스도의 이름을 부르며 그를 치려고 했습니다. 그러자 그를 치는 듯했고, 그 거대한 악령과 그의 모든 악령들은 그리스도의 이름에 즉시 사라졌습니다 . 또 다른 때, 내가 금식 하고 있을 때, 그는 교활하게 수도승의 모습으로 나타나 빵처럼 보이는 것을 가지고 와서 나에게 충고했습니다. "먹고 많은 일을 그만두어라. 너도 사람이니 병들기 쉽다." 그러나 나는 그의 꾀를 알아채고 일어나 기도했습니다. 그러자 그는 그것을 참지 못하고 떠나갔는데, 문틈으로 마치 연기처럼 빠져 나가는 것 같았습니다. 사막에서 그는 얼마나 자주 내가 만지고 바라보기만 해도 얻을 수 있는 금처럼 보이는 것을 보여주었습니까?' 그러나 내가 그를 대적하여 시편을 노래하자 그는 사라졌습니다. 그들은 자주 나를 채찍으로 때렸고, 나는 “그리스도의 사랑에서 나를 끊을 수 있는 것은 아무것도 없다” (로마서 8:35) 라고 거듭거듭 외쳤습니다. 그러자 그들은 오히려 서로를 때리기 시작했습니다. 그들을 막고 그들의 권세를 꺾은 것은 내가 아니라 주님께서 하신 일이었습니다. 주님께서는 “내가 사탄이 번개처럼 하늘 에서 떨어지는 것을 보았다”( 누가복음 10:18)라고 말씀하셨습니다. 그러나 나는 자녀들아, 사도의 말씀을 기억하며 고린도전서 4:6의 말씀을 내 자신에게 적용하여 너희가 징계 중에 낙심하지 않고 마귀와 귀신의 미혹을 두려워 하지 않도록 배우게 하려 함이라.
41. '내가 이런 일들을 자세히 설명하는 것이 어리석은 짓이 되었으니, 이것 또한 너희의 안전과 두려움 없는 삶을 위한 도움이 되기를 바랍니다. 그리고 나를 믿어라. 나는 거짓말을 하지 않는다. 어느 날 누군가 내 수도실 문을 두드렸다. 나와 보니 키가 크고 덩치가 큰 사람이 있었다. 내가 "당신은 누구십니까?" 라고 묻자 그는 "나는 사탄이다." 라고 대답했다. 내가 "왜 여기에 있습니까?" 라고 묻자 그는 "어찌하여 수도사들과 다른 모든 그리스도인들이 나를 부당하게 비난하고 시시각각 저주합니까?"라고 대답했다. 내가 "왜 당신은 그들을 괴롭히십니까?" 라고 묻자 그는 "내가 그들을 괴롭히는 것이 아니라, 그들이 스스로를 괴롭히는 것이다. 나는 약해졌기 때문이다. 그들은' 원수의 칼이 끝났고, 당신들은 성읍들을 파괴했다'는 말씀을 읽지 못했습니까? 나는 더 이상 거처도, 무기도, 성읍도 없다. 그리스도인들은 도처에 퍼져 있고, 마침내 사막 조차 수도사들로 가득 찼다 . 그들이 스스로를 조심하고, 나를 부당하게 저주하지 않도록 해야 한다."라고 말했다.' 그러자 나는 주님의 은혜에 놀라 그에게 말했습니다. "늘 거짓말쟁이에 진실을 말하지 않던 네가 마침내, 비록 네 의지와는 상관없이, 진실을 말했구나. 그리스도께서 오심으로 네가 약해졌고, 그분께서 너를 넘어뜨리시고 옷을 벗기셨구나. " 그러나 그는 구세주의 이름을 듣고 그 이름에서 나오는 열기를 견디지 못하고 사라졌습니다.
42. 그러므로 만일 마귀가 자기 권세가 사라졌다고 고백한다면, 우리는 그와 그의 악령들을 온전히 경멸해야 합니다. 원수도 그의 사냥개들을 앞세워 이와 같은 계략을 꾸미는데, 우리는 그들의 약점을 알게 되었으므로 그들을 경멸할 수 있습니다. 그러므로 우리는 이와 같이 낙심하지 말고, 마음속에 비겁한 생각을 품지 말고, ‘악령이 와서 나를 넘어뜨릴까 두렵다’, ‘나를 들어 올렸다가 내던질까 두렵다’, ‘갑자기 일어나 나를 혼란에 빠뜨릴까 두렵다’라고 말하며 스스로를 두려워하게 하지 맙시다. 그런 생각은 전혀 하지 말고, 마치 죽을 것처럼 슬퍼하지도 마십시오. 오히려 용기를 내고 우리가 안전하다고 믿으며 항상 기뻐하십시오 . 악령들을 쫓아내시고 그들의 권세를 꺾으신 주님께서 우리와 함께 계심을 마음 속에 새기십시오 . 주님께서 우리와 함께 계시는 한, 우리의 원수들은 우리에게 아무런 해를 끼칠 수 없다는 것을 생각하고 마음에 새기십시오. 그들이 나타날 때, 그들은 우리를 발견했을 때의 상태에 상응하는 모습으로 다가오고, 우리의 마음 상태에 맞춰 그들의 미혹을 조절합니다. 그러므로 만일 그들이 우리가 겁이 많고 혼란스러워하는 것을 발견하면, 그들은 마치 무방비 상태의 강도처럼 즉시 그곳을 에워쌉니다. 우리가 생각하는 것을 그들은 생각하고, 더 나아가 생각합니다. 만일 그들이 우리가 마음이 약하고 비겁한 것을 발견하면, 그들은 미혹과 위협으로 우리의 두려움을 크게 증폭시킵니다. 그리고 이것들로 인해 불행한 영혼은 그때부터 고통받게 됩니다. 그러나 만일 그들이 우리가 주님 안에서 기뻐하고, 미래의 행복을 생각하고, 주님을 기억하고, 모든 것이 그분의 손 안에 있다고 생각하며, 어떤 악령도 그리스도인을 대적할 힘이 없고, 누구에게도 아무런 권세도 없다고 생각하는 것을 보면, 즉 이러한 생각으로 굳건해진 영혼을 보면, 그들은 당황하여 물러갑니다. 이와 같이 원수는 욥이 악령에 둘러싸인 것을 보고 그에게서 물러갔습니다. 그러나 유다가 방심하고 있는 것을 발견한 그는 그를 사로잡았습니다. 그러므로 우리가 원수를 미워하기를 원한다면, 항상 주님의 일들을 묵상하고, 영혼이 항상 소망 가운데 기뻐 하게 하십시오. 그러면 우리는 악령의 올무가 연기처럼 사라지고, 악한 자들은 추격하기보다는 도망치는 것을 보게 될 것입니다. 내가 전에 말했듯이 그들은 매우 두려운 자들이며, 자기들을 위해 준비된 불을 항상 고대하고 있습니다.
43. '그들에 맞서 두려움 없이 대적할 수 있는 확실한 표징을 기억하십시오. 어떤 환영이 나타나 더라도 두려워 엎드리지 말고, 먼저 담대하게 "당신은 누구십니까? 어디에서 오셨습니까?"라고 물으십시오. 만일 그것이 성도들의 환영이라면 그들이 당신을 확신시켜 주고 두려움 을 기쁨 으로 바꿔 줄 것입니다. 그러나 만일 그 환영이 악마 의 환영이라면 , 당신의 확고한 의지를 보고 곧바로 약해질 것입니다. "당신은 누구십니까? 어디에서 오셨습니까?"라고 묻는 것만으로도 침착함의 증거 입니다. 눈의 아들은 이렇게 물음으로써 자신을 돕는 자가 누구인지 알게 되었고, 다니엘도 원수의 질문을 피할 수 없었습니다.'
이 시기(서기 305년경)에 수도 생활이 성장했다.
44. 안토니우스가 이렇게 말하는 동안 모두가 기뻐했습니다. 어떤 이들은 덕에 대한 사랑 이 커졌고, 어떤 이들은 부주의함을 버렸으며, 또 어떤 이들은 자만심을 버렸습니다. 모두가 악마의 공격을 경멸하게 되었고, 주님께서 안토니우스에게 주신 영들을 분별하는 은총 에 감탄했습니다. 그리하여 그들의 거처는 산속에 있었는데, 마치 시편을 노래하고, 독서를 좋아하고, 금식하고, 기도하고 , 다가올 미래에 대한 희망을 기뻐하고, 자선에 힘쓰고, 서로 사랑과 화목을 지키는 거룩한 무리들로 가득 찬 것 같았습니다. 참으로 그곳은 마치 경건 과 정의로 가득 찬, 세상과 동떨어진 땅과 같았습니다. 그곳에는 악을 행하는 자도, 상처 입은 자도, 세리의 비난도 없었고, 대신 수많은 금욕주의자들이 있었으며, 그들의 유일한 목적은 덕을 추구하는 것이었습니다. 그리하여 누구든지 다시 수도실을 보고 수도사들 사이의 질서 정연한 모습을 보면 큰 소리로 이렇게 말할 것이다. '야곱아, 네 거처가 어찌 그리 아름다운가! 이스라엘아, 네 장막이 어찌 그리 아름다운가 ! 그늘진 골짜기 같고 강가의 정원 같으며, 여호와께서 치신 장막 같고 물가의 백향목 같도다! ' (민수기 24:5-6 )
안토니우스는 이 시기에 어떻게 금욕적인 수행을 새롭게 시작했을까?
45. 그러나 안토니우스는 평소처럼 홀로 자신의 방으로 돌아가 수련을 더욱 철저히 하고, 천국 의 저택들을 생각하며 매일 한숨을 쉬었다. 그는 천국에 대한 소망을 품고, 인간의 짧은 삶을 묵상했다. 그는 먹고 자고 다른 모든 육체적인 필요를 충족시키는 일을 할 때면, 영혼 의 영적인 능력을 생각할 때마다 부끄러움을 느꼈다 . 그래서 다른 은둔자들과 함께 식사하려 할 때면, 영적인 양식을 떠올리며 양해를 구하고 멀리 떨어져 앉곤 했다. 다른 사람들이 보는 앞에서 식사하는 것이 부끄러운 일이라고 생각했기 때문이다. 그러나 혼자 있을 때는 어쩔 수 없이 식사를 하기도 했지만, 형제들과 함께 식사할 때도 종종 부끄러움을 느끼면서도 담대하게 도움의 말을 건넸다. 그는 사람이 육체보다 영혼 에 모든 시간을 바쳐야 하지만, 육체의 필요를 충족하기 위해 잠시 시간을 내는 것은 어쩔 수 없다고 말하곤 했다. 그러나 더욱 간절히 남은 모든 것을 영혼 에 바치고 영혼의 유익을 구하십시오. 그리하여 육체의 쾌락에 영혼이 끌려가지 않고, 오히려 육체가 영혼 에 복종하게 하십시오 . 이는 구주께서 말씀하신 바와 같습니다. '너희는 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까 염려하지 말라. 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까 염려하지 말라. 이런 것들은 세상 사람들이 구하는 것이요, 너희 아버지께서는 너희에게 이런 것들이 필요함을 아시느니라 . 그러므로 먼저 그분의 나라를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하여 주시리라. ' (마태복음 6:31 ; 누가복음 12:29 )
박해 기간 동안 그가 알렉산드리아에서 순교를 추구한 방법(311).
46. 그 후 막시미누스 황제 치하에서 교회는 박해를 받게 되었고 , 거룩한 순교자들이 알렉산드리아 로 끌려갈 때 안토니우스도 자신의 수도실을 나와 그들을 따라가며 “우리도 갑시다. 만약 부르심을 받으면 함께 싸우거나 싸우는 자들을 지켜보도록 합시다.”라고 말했습니다. 그는 순교하기 를 간절히 원했지만, 스스로를 내어줄 마음이 없어 광산과 감옥에서 신앙 고백자들을 돌보았습니다. 그는 재판정에서 소집된 자들을 격려하여 싸움에 임할 준비를 갖추도록 열심을 다했고, 순교 하는 자 들을 맞이하여 그들이 순교를 마칠 때까지 인도했습니다. 이에 재판관은 안토니우스와 그의 동료들의 용기와 열정 을 보고 어떤 수도사 도 재판정에 나타나지 말고 도시에 머물지 말라고 명령했습니다 . 그래서 나머지 사람들은 모두 그날 몸을 숨기는 것이 좋겠다고 생각했지만, 안토니우스는 그 명령을 전혀 신경 쓰지 않고 옷을 빨고 다음 날 하루 종일 그들 앞에 있는 높은 곳에 서 있다가 총독 앞에 가장 좋은 옷을 입고 나타났습니다. 다른 사람들이 모두 놀라워하고 총독이 그 모습을 보고 지나갈 때, 안토니우스는 두려움 없이 서서 우리 그리스도인들의 준비된 자세를 보여주었습니다 . 앞서 말했듯이 그는 순교자가 되기를 기도했기에 , 마치 자신의 증언을 하지 못한 것을 슬퍼하는 사람처럼 보였습니다 . 그러나 주님께서는 그를 우리와 다른 사람들의 유익을 위해, 즉 그가 성경 에서 배운 가르침을 많은 사람들에게 전하는 스승으로 삼기 위해 남겨 두셨습니다. 많은 사람들이 그의 삶의 방식을 보고 그의 본보기가 되기를 열망했습니다. 그리하여 그는 평소처럼 신앙 고백자들을 섬겼고, 마치 그들과 함께 포로 생활을 하는 것처럼 힘써 봉사했습니다.
그는 당시 어떻게 살았을까?
47. 마침내 박해가 그치고 복된 주교 베드로가 증언을 마친 후, 안토니우스는 떠나 다시 수도실로 들어가 날마다 양심 에 따라 순교 하며 신앙 의 싸움에 참여 했습니다 . 그의 규율은 더욱 엄격하여 항상 금식했고 , 안쪽에는 털옷을, 바깥쪽에는 가죽옷을 입고 죽을 때까지 그 옷을 입었습니다. 그는 몸을 씻지도 않았고, 발을 씻지도 않았으며, 어쩔 수 없는 경우가 아니면 물에 발을 담그는 것조차 참았습니다. 그가 죽어 묻힐 때를 제외하고는 아무도 그의 나체나 벌거벗은 몸을 본 적이 없었습니다.
그가 어떻게 악령에 사로잡힌 여인을 구했는지.
48. 그리하여 안토니우스가 은퇴하여 일정 기간 후에는 자신도 나가지 않고 누구도 들이지 않기로 결심했을 때, 군 장교 마르티니안이 와서 안토니우스를 방해했습니다. 그의 딸이 악령에 시달리고 있었기 때문입니다 . 마르티니 안은 오랫동안 문을 두드리며 안토니우스에게 나와서 딸을 위해 기도해 달라고 간청했습니다 . 그러나 안토니우스는 문을 열어주지 않고 위에서 내려다보며 말했습니다. "이 사람이여, 왜 나를 부르느냐? 나도 너와 같은 사람이다. 그러나 내가 섬기는 그리스도를 믿는 다면 가서 네 믿음 대로 하느님 께 기도하라 . 그러면 이루어질 것이다." 그러자 마르티니안은 곧바로 그리스도를 믿고 기도하며 떠났고, 그의 딸은 악령 에서 깨끗하게 나았습니다 . 주님께서는 안토니우스를 통해 이 밖에도 많은 일을 행하셨습니다. "구하라 그러면 너희에게 주실 것이다 " (누가복음 11:9 ). 안토니우스가 문을 열어주지 않자 많은 환자들이 그의 방 밖에서 잠을 잤고, 그들의 믿음 과 간절한 기도 로 치유되었습니다.
이때 그는 어떻게 자신의 '내면의 산'으로 향했을까?
49. 그러나 안토니는 많은 이들이 자신을 에워싸고 자기가 원하는 대로 물러갈 수 없게 하자, 주님께서 자기를 통해 행하신 표적들 때문에 교만해지거나 다른 사람들이 자기를 과대평가할까 두려워하여, 생각한 후 낯선 사람들이 있는 데바이드 위쪽으로 가려고 길을 나섰다. 형제들에게서 빵을 받아 강둑에 앉아 배가 지나가기를 기다렸다. 배가 지나가면 그들과 함께 강을 거슬러 올라가려고 했다. 그가 이렇게 생각하고 있을 때, 위에서 음성이 들려왔다. "안토니야, 어디로 가느냐? 왜 가느냐?" 그러나 안토니우스는 조금도 동요하지 않고, 늘 그렇게 불려왔기에 귀를 기울여 대답했다. "이렇게 많은 사람들이 저를 가만히 두지 않으니, 저는 이곳에서 많은 방해를 받고, 특히 제 능력 밖의 일들을 요구하기 때문에 테바이드 언덕 위로 가고 싶습니다." 그러자 그 목소리가 말했다. "네가 테바이드 언덕으로 가든, 네 생각대로 부 콜리아로 내려가든, 훨씬 더 많은, 아니 두 배의 고된 노동을 견뎌야 할 것이다. 진정으로 평온을 원한다면 지금 당장 사막 안쪽으로 떠나라." 안토니우스가 "누가 제게 길을 보여주겠습니까? 저는 그 길을 알지 못합니다."라고 말하자, 그 목소리는 곧바로 그쪽으로 향하는 사라센인들을 가리켰다. 안토니우스는 그들에게 다가가 가까이 가서 사막으로 함께 가도 되냐고 물었다 . 그들은 마치 신의 섭리라도 받은 듯 기꺼이 그를 받아들였다. 그들과 함께 사흘 밤낮을 여행한 그는 매우 높은 산에 이르렀는데, 산기슭에는 맑은 샘물이 솟아 있었고, 그 물은 달콤하면서도 매우 차가웠다. 산 바깥에는 평야가 펼쳐져 있었고, 몇 그루의 야자수가 관리되지 않은 채 서 있었다.
50. 그러자 안토니우스는 마치 신의 감동을 받은 듯 그곳을 사랑하게 되었습니다. 그곳은 강둑에서 그와 이야기를 나누었던 사람이 가리켜 주었던 바로 그곳이었기 때문입니다. 그는 동행자들에게서 빵을 받아먹고는 홀로 산에 머물렀습니다. 아무도 그와 함께 있지 않았습니다. 그곳을 자신의 고향으로 여긴 그는 그곳에 계속 머물렀습니다. 그러나 사라센인들은 안토니우스의 간절한 마음을 보고 일부러 그 길을 따라 와서 기쁜 마음으로 그에게 빵을 가져다주었고, 때때로 야자수에서도 열매를 따서 먹을 수 있었습니다. 그 후, 그곳의 수도사들은 마치 아버지를 생각하는 자녀처럼 그에게 음식을 보내주었습니다. 그러나 안토니우스는 빵이 그들 중 일부에게 고통과 어려움을 안겨주 는 것을 보고, 수도사들을 위해 찾아오는 사람들 중 몇몇에게 삽과 도끼, 그리고 약간의 곡식을 가져다 달라고 부탁하기로 했습니다. 이것들을 가져온 후, 그는 산 주위 땅을 두루 다니며 적당한 작은 땅을 찾아 경작했습니다. 물이 풍족하여 농사에 필요한 물을 얻고 씨를 뿌렸습니다. 이렇게 해마다 농사를 지어 생계를 유지했으며, 아무에게도 폐를 끼치지 않고 누구에게도 짐이 되지 않는다는 사실에 기뻐했습니다. 그 후, 사람들이 다시 찾아오는 것을 보고, 그는 힘든 여정 끝에 찾아오는 사람들이 조금이나마 위안을 얻을 수 있도록 몇 가지 나물을 재배했습니다. 처음에는 사막의 들짐승들이 물 때문에 몰려와 그의 농작물과 작물을 자주 해쳤습니다. 그러자 그는 들짐승 한 마리를 부드럽게 붙잡고 모두에게 말했습니다. "나는 너희에게 아무런 해를 끼치지 않았는데, 너희는 왜 나를 해치려 하느냐? 주님의 이름으로 맹세하건대, 다시는 이 근처에 오지 말라!" 그때부터 들짐승들은 그의 명령을 두려워하는 듯 다시는 그곳에 오지 않았습니다.
그는 그곳에서 어떻게 악마들과 싸웠는가.
51. 그리하여 그는 산속 깊은 곳에서 홀로 기도 와 수양에 전념하였다. 그를 섬기던 형제들은 그가 노인이 되었으므로 매달 찾아와 올리브와 콩과 기름을 가져다 드리기를 청하였다. 그는 그곳에서 여생을 보내며 큰 싸움을 견뎌냈는데, 성경에 기록된 대로 ‘혈육과의 싸움이 아니라’( 에베소서 6:12 ) 대적하는 악령 과의 싸움 이었다고 그를 찾아온 사람들이 전했다. 그곳에서 그들은 소란과 많은 음성, 그리고 마치 무기가 부딪치는 듯한 소리를 들었다. 밤에는 산이 들짐승으로 가득 차는 것을 보았고, 그도 마치 보이는 존재들과 싸우는 듯 싸우며 그들을 대적하여 기도하는 것을 보았다. 그는 자신을 찾아오는 사람들을 격려하며 무릎을 꿇고 주님 께 간구하고 기도하였다 . 참으로 놀라운 일이었다. 그토록 많은 사람이 사막 한가운데 홀로 있으면서도, 자신을 대적하는 악령들 도, 사나운 네 발 달린 짐승들과 기어 다니는 벌레들도 두려워하지 않았다. 진실로 , 성경에 기록된 대로 그는 '시온 산처럼 주님을 신뢰'하여 마음이 흔들리지 않고 동요하지 않았다. 그래서 오히려 악령들이 그에게서 도망쳤고, 욥기 5장 23절에 기록된 대로 들짐승들도 '그와 화평을 이루었다'.
52. 그러므로 다윗이 시편에서 말한 대로 악마는 안토니우스를 보고 그를 향해 이를 갈았습니다. 그러나 안토니우스는 구세주로 말미암아 위로를 받아 악마의 간계와 계략에 넘어가지 않았습니다. 그가 밤에 경계하고 있을 때 악마는 맹수 들을 보냈습니다. 그 사막에 있는 거의 모든 하이에나가 굴에서 나와 그를 에워쌌습니다. 안토니우스는 그 한가운데 서서 하이에나들이 하나씩 물어뜯으려 위협하는 것을 보았습니다. 이것이 원수의 계략임을 깨달은 그는 하이에나들에게 말했습니다. '만일 너희가 나를 대적할 권세를 받았거든 나는 너희에게 잡아먹힐 준비가 되어 있다. 그러나 만일 너희가 악령 의 사주를 받아 나를 대적했다면 , 머물지 말고 떠나라. 나는 그리스도 의 종이다 .' 안토니우스의 이 말을 듣자 하이에나들은 채찍에 맞은 듯 쏜살같이 도망쳤습니다.
53. 며칠 후, 안토니우스가 열심히 일하고 있을 때, 어떤 사람이 문 앞에 서서 그가 짜고 있던 실을 잡아당겼습니다. 안토니우스는 바구니를 짜서 찾아오는 사람들에게 그들이 가져다주는 물건에 대한 보답으로 주었습니다. 그때 누군가가 일어나 보니, 허벅지까지는 사람의 형상인데 다리와 발은 나귀의 형상인 짐승이 있었습니다. 안토니우스는 손짓하며 말했습니다. "나는 그리스도 의 종입니다 . 만일 당신이 나를 해치려고 보낸 자라면, 보십시오, 내가 여기 있습니다." 그러나 그 짐승과 악령들은 도망쳤습니다. 안토니우스는 그 빠른 속도에 휩쓸려 넘어져 죽었습니다. 그 짐승의 죽음은 악령 들의 몰락이었습니다 . 악령들은 온갖 방법으로 안토니우스를 사막 에서 끌어내려고 애썼지 만, 실패했습니다.
기적의 샘에 관한 이야기, 그리고 그가 '바깥' 산의 수도사들을 어떻게 교화시켰는지, 그리고 안토니우스의 누이에 관한 이야기입니다.
54. 얼마 후 수도사들이 그에게 내려와 자신들과 그들의 거처를 방문해 달라고 부탁하자 , 그는 찾아온 수도사들과 함께 길을 떠났습니다. 낙타 한 마리가 빵과 물을 실어 날랐습니다. 그 사막은 온통 메말라 있어서 마실 만한 물이 전혀 없었는데, 그들이 물을 길어 마시던 산, 안토니우스의 암자가 있던 산에서만 물을 구할 수 있었습니다. 그래서 길을 가던 중 물이 떨어지고 더위가 극심해지자 모두 위험에 처했습니다. 주변을 둘러보아도 물을 찾을 수 없어 더 이상 걸어갈 수 없었던 그들은 땅에 엎드려 절망하며 낙타를 놓아주었습니다. 그때 노인은 그들이 모두 위험에 처한 것을 보고 깊은 슬픔에 잠겨 신음하며 그들에게서 조금 떨어져 무릎을 꿇고 손을 뻗어 기도했습니다 . 그러자 주님께서 그가 기도 하던 곳에서 즉시 샘물을 솟아나게 하셨고 , 모두 그 물을 마시고 기력을 회복했습니다. 물병을 가득 채운 그들은 낙타를 찾아 나섰고, 낙타를 발견했습니다. 마침 밧줄이 돌에 걸려 단단히 고정되어 있었기 때문입니다. 그들은 낙타를 이끌고 물을 먹인 후 물병을 등에 싣고 무사히 여정을 마쳤습니다. 그가 외곽 수도실에 도착하자 모든 수도사들이 그를 아버지처럼 여기며 인사를 건넸습니다. 그 역시 마치 산에서 물자를 가져온 듯 말솜씨로 그들을 즐겁게 해주고 도움을 나누어 주었습니다. 다시 산 에는 기쁨이 넘쳤고, 발전하고자 하는 열정 과 서로에 대한 믿음을 통한 위로가 가득했습니다. 안토니우스는 수도사 들의 간절한 모습과, 처녀성을 지키며 나이 든 그의 누이 , 그리고 그녀 자신이 다른 처녀 수도사 들의 지도자가 된 모습을 보고 기뻐했습니다 .
그는 자신을 찾아오는 사람들에게 얼마나 인간적으로 조언했던가.
55. 며칠 후 그는 다시 산으로 올라갔습니다. 그 후로 많은 사람들이 그에게로 모여들었고, 고통받는 다른 사람들도 용기를 내어 그에게 들어갔습니다. 그에게 오는 모든 수도 사들 에게 그는 끊임없이 다음과 같은 계명을 주었습니다. '주님을 믿고 사랑하십시오 . 더러운 생각과 육욕을 멀리하십시오. 잠언에 기록된 대로 배가 부르다고 속지 마십시오. 끊임없이 기도하십시오. 허영을 멀리하십시오. 자기 전과 아침에 시편을 노래하십시오. 성경의 계명을 마음에 새기십시오. 성도 들의 행적을 기억하십시오. 그리하여 여러분의 영혼이 계명을 기억하고 성도 들의 열심 과 일치하게 되도록 하십시오.' 특히 그는 사도 바울의 말씀, '해가 지기 전에 너희 분노를 풀라 ' (에베소서 4:26 )를 끊임없이 묵상하라고 권면했습니다 . 그는 이것이 모든 계명에 공통적으로 적용되는 말이며, 단지 분노 때문만이 아니라 우리의 다른 어떤 죄 때문에도 해가 져야 할 이유가 없다는 것을 깨달았습니다. 낮에는 해가 우리의 악행을, 밤에는 달이 우리의 죄를, 심지어 악한 생각 때문에 우리를 정죄하지 않는 것이 좋고 필요한 일 입니다. 이러한 상태 를 유지하기 위해 사도 바울의 말을 듣고 지키는 것이 좋습니다. 그는 "스스로 시험해 보고 스스로를 증명해 보십시오 " (고린도후서 13:5 )라고 말합니다 . 그러므로 날마다 각 사람은 낮과 밤에 행한 자신의 행적을 살펴보고, 만일 죄를 지었다면 그치고, 죄를 짓지 않았다면 자랑하지 말아야 합니다. 오히려 선한 일에 거하고 , 게으르지 말고, 이웃을 정죄하지 말고, 자신을 정당화하지 말아야 합니다. "숨겨진 것까지 살피시는 주님께서 오실 때까지" 말입니다. 복된 사도 바울 이 말한 것처럼 말입니다. 우리는 종종 자신도 모르게 행하는 일들이 있습니다 . 그러나 주님께서는 모든 것을 보십니다. 그러므로 심판을 그분께 맡기고 서로 동정하며, 서로의 짐을 나누어져야 합니다 (갈라디아서 6:6 ). 그러나 우리는 스스로를 살펴보고 부족한 부분을 채우기 위해 힘써야 합니다. 죄를 짓지 않도록 다음과 같이 실천합시다. 각자 자신의 행동과 마음 속 생각을 마치 서로에게 이야기하듯 기록해 두십시오. 만일 우리가 그것들을 드러내는 것이 부끄러울 정도라면 , 우리는 죄를 짓지 않을 것입니다. 마음에 비열한 생각을 품지 말아야 합니다. 죄를 짓는 모습을 남에게 보이고 싶은 사람이 누가 있겠습니까? 죄를 짓고 나서 들키지 않으려고 거짓말을 하지 않을 사람이 누가 있겠습니까 ? 우리가 서로를 바라보면서 육신의 죄를 짓지 않으려 하듯이 , 마치 서로에게 말하려는 것처럼 생각을 기록해 두면, 들킬까 봐 부끄러워져서 비열한 생각을 하지 않게 될 것입니다 . 그러므로 기록된 내용이 동료 은둔자들의 눈을 대신하는 역할을 하도록 하십시오. 마치 들킨 것처럼 부끄러워하며 기록하기 때문에, 결코 부적절한 생각을 하지 않게 될 것입니다. 이렇게 자신을 단련하면 육신을 다스리고 주님을 기쁘시게 하며 원수의 계략을 짓밟을 수 있을 것입니다.
56. 이것이 그가 찾아오는 사람들에게 준 조언이었습니다. 그는 고통받는 사람들에게 공감하며 기도했습니다 . 주님께서는 종종 많은 사람들을 위해 그의 기도를 들어주셨습니다. 그러나 그는 기도가 응답되었다고 자랑하지도 않았고, 응답되지 않았다고 불평하지도 않았습니다. 그는 항상 주님께 감사드리고, 고통받는 사람들에게 인내하라고, 그리고 치유는 자신이나 사람에게 속한 것이 아니라 오직 주님께만 속한 것임을 깨닫도록 간청했습니다 . 주님께서는 원하시는 때와 자에게 선을 베푸시는 분입니다. 그러므로 고통받는 사람들은 그 노인의 말을 마치 치유된 것처럼 받아들이고, 낙심하지 않고 오래 참는 법을 배웠습니다. 그리고 치유된 사람들은 안토니우스에게 감사하지 말고 오직 하느님께만 감사해야 한다는 것을 배웠습니다.
믿음과 기도로 치유된 프론토의 사례.
57. 그러므로 프론토 라는 궁정 관리가 있었는데, 그는 끔찍한 병에 걸려 혀를 깨무는 버릇이 있었고 눈도 다칠 위험이 있었습니다. 그가 산에 와서 안토니우스 에게 기도를 부탁했습니다 . 그러나 안토니우스는 그에게 "떠나라. 그러면 나을 것이다."라고 말했습니다. 하지만 그가 격렬하게 저항하며 며칠 동안 머물자, 안토니우스는 기다렸다가 "여기 머물러 있으면 나을 수 없다. 가서 이집트 로 가라. 그러면 네게 일어나는 기적을 보게 될 것이다."라고 말했습니다. 그는 믿고 떠났습니다. 그가 이집트를 보자마자 그의 고통이 그치고, 안토니우스의 말대로, 구세주께서 기도 중에 계시해 주신 대로 건강해졌습니다 .
한 처녀와 고해성사 담당관 파프누티우스에 관한 이야기.
58. 트리폴리타나 주 부시리스 출신의 한 처녀가 있었는데, 그녀는 끔찍하고 흉측한 병을 앓고 있었습니다. 눈, 코, 귀에서 흘러나오는 분비물이 땅에 떨어져 곧바로 벌레가 생겼습니다. 그녀는 또한 마비 증세를 보였고 사시였습니다. 그녀의 부모는 수도사들이 안토니우스에게 간다는 소식을 듣고 , 마태복음 9장 20절에 기록된 대로 혈루증 여인을 고치신 주님을 믿고, 딸과 함께 수도사들과 동행하게 해달라고 청했습니다. 수도사들이 허락하자, 부모 와 딸 은 고해성사 담당 수도사 인 파프누티우스와 함께 산 밖에 남았습니다 . 수도사들은 안토니우스에게 들어갔습니다. 수도사들이 그 처녀에 대해서만 이야기하려고 했을 때, 안토니우스는 그들보다 먼저 가서 그 소녀의 고통과 그녀가 수도사들과 함께 여행한 과정을 자세히 이야기했습니다. 그들이 소녀를 들여보내 달라고 요청했을 때, 안토니우스는 허락하지 않고 말했습니다. "가 보십시오. 만약 그녀가 죽지 않았다면, 당신은 그녀가 나았다는 것을 알게 될 것입니다. 이 일이 이루어진 것은 나 같은 보잘것없는 인간 때문이 아니라, 어디에서나 자신을 부르는 자들에게 자비를 베푸시는 구세주 의 역사입니다. 그러므로 주님께서는 그녀의 기도 에 귀를 기울이셨고 , 그분의 자비로운 은혜로 내게 그녀가 지금 있는 곳에서 그녀를 고쳐 주시겠다고 선언하셨습니다." 그리하여 기적이 일어났습니다. 그들이 나가 보니 부모는 기뻐하고 있었고 소녀는 건강했습니다..
두 형제 중 한 명이 어떻게 갈증으로 죽었는지에 대한 이야기입니다.
59. 두 형제가 그에게 오던 중 길에서 물이 떨어져 한 사람은 죽고 다른 한 사람은 죽을 지경이 되었습니다. 그는 더 이상 갈 힘이 없어 땅에 쓰러져 죽음을 기다리고 있었습니다. 산에 앉아 있던 안토니우스는 마침 그곳에 있던 두 수도사를 불러 재촉했습니다. "물 한 항아리를 가지고 이집트 로 가는 길로 달려가십시오 . 오던 두 사람 중 한 사람은 이미 죽었고, 다른 한 사람도 당신이 서두르지 않으면 죽을 것입니다. 이것은 내가 기도하는 중에 계시받은 것입니다 ." 수도사들은 가서 죽어 있는 한 사람을 발견하고 장사 지냈습니다. 그리고 다른 한 사람에게 물을 주어 소생시킨 후 그를 노인에게 데려갔습니다. 그곳까지는 하루 길이었습니다. 만일 누군가 "왜 다른 사람이 죽기 전에 말하지 않았느냐?"라고 묻는다면, 그 질문은 해서는 안 됩니다. 죽음의 형벌은 안토니우스의 것이 아니라 하느님께서 내리신 것이며, 하느님께서 한 사람을 심판하시고 다른 사람의 상태를 계시하셨기 때문입니다. 그러나 여기서 놀라운 점은 오직 안토니우스의 경우에만 해당되었다. 그는 산에 앉아 있으면서도 마음을 다잡고 있었고, 주님께서 그에게 멀리 있는 일들을 보여주셨다는 것이다.
아문의 죽음과 안토니우스가 본 환상에 관하여.
60. 이것은 사실입니다. 안토니우스는 다시 산에 앉아 위를 올려다보니 누군가가 공중으로 떠오르는 것을 보았고, 그를 만난 사람들은 크게 기뻐 했습니다 . 안토니우스는 그런 무리가 축복받은 것이라고 생각하며 이것이 무엇인지 알고 싶어 기도했습니다 . 그러자 즉시 음성이 들려왔습니다. '이것은 니트리아의 수도사 아문의 영혼 이다.' 아문은 노년까지 수행을 고수했습니다. 니트리아에서 안토니우스가 있는 산까지의 거리는 13일이나 걸리는 거리였습니다. 안토니우스의 동료들은 놀라워하는 노인을 보고 무슨 일인지 물어보았고, 아문이 방금 죽었다는 것을 알게 되었습니다. 아문은 그곳에 자주 머물렀고 그를 통해 많은 기적이 일어났기 때문에 잘 알려진 인물이었습니다. 이것이 바로 그 기적 중 하나입니다. 어느 날 아문은 리쿠스 강을 건너야 할 일이 생겼습니다. (그때는 홍수철이었습니다.) 그는 동료 테오도로스에게 서로 알몸을 보지 않도록 멀리 떨어져 있으라고 부탁했습니다. 테오도로스가 떠나자 아문은 다시 한번 자신의 알몸을 보는 것조차 부끄러웠습니다. 부끄러움에 가득 차 생각에 잠겨 있는데, 갑자기 누군가 그를 강 건너편으로 데려갔습니다. 선량한 테오도로스는 그에게 다가가 아문이 먼저 강을 건너간 것을 보고 어떻게 건너왔는지 물었습니다. 아문이 말해주기를 꺼리자, 테오도로스 는 아문의 발을 붙잡고 그 사실을 듣기 전까지는 놓아주지 않겠다고 했습니다. 그러자 아문은 테오도로스의 단호한 태도와 그가 죽기 전까지 아무에게도 말하지 말라는 당부를 하고는, 그가 누군가에 의해 강 건너편으로 옮겨졌다고 말해 주었습니다. 그리고 그분은 물 위에 발조차 딛지 않으셨으며, 그것은 인간 에게는 불가능한 일이었고 오직 주님과 그분이 허락하신 자들만이 할 수 있는 일이었으며, 위대한 사도 베드로 에게도 그러하셨습니다 . (마태복음 14:28) 테오도루스는 아문이 죽은 후에 이 이야기를 전했습니다. 안토니우스가 아문의 죽음에 대해 이야기한 수도사들은 그 날을 기억했습니다. 그리고 30일 후에 니트리아에서 온 형제들이 그들에게 물어보니, 아문은 노인이 자신의 영혼 이 하늘로 올라가는 것을 본 바로 그 날과 시간에 잠들었다는 것을 알게 되었습니다. 이들과 다른 사람들은 안토니우스의 순수한 영혼 에 놀랐습니다. 그는 13일이나 떨어진 곳에서 일어나는 일을 어떻게 즉시 알아차리고 영혼이 올라가는 것을 보았을까요?
아르켈라우스 백작과 처녀 폴리크라티온에 관한 이야기.
61. 아르켈라우스 백작은 어느 날 외산에서 안토니우스를 만나 라오디게아 의 폴리크라티아라 는 훌륭하고 신앙심 깊은 처녀를 위해 기도해 달라고 부탁했습니다 . 그녀는 과도한 훈련으로 인해 배와 옆구리에 심한 고통을 겪었고, 온몸이 쇠약해져 있었습니다. 안토니우스는 기도했고 , 백작은 기도한 날짜를 적어 두었습니다 . 그리고 라오디게아 로 가서 보니 폴리크라티아는 건강해져 있었습니다. 안토니우스는 언제, 어떤 날에 병이 나았는지 물었고, 기도 시간을 적어 둔 종이를 꺼내 읽은 후 즉시 다른 사람들에게 보여주었습니다. 안토니우스가 폴리크라티아를 위해 기도 하며 구세주의 은혜를 간구하던 바로 그 순간에 주님께서 그녀의 고통을 덜어주셨다는 것을 알고 모두들 놀라워했습니다 .
62. 그리고 그분은 자신을 찾아오는 사람들에 관하여, 그들이 오는 이유 를 며칠 전이나 때로는 한 달 전에 미리 예언하시곤 했습니다 . 어떤 이들은 단지 그분을 뵙기 위해 왔고, 어떤 이들은 병 때문에 왔으며, 또 어떤 이들은 악령 에 시달리고 있었습니다 . 그리고 그들 모두는 여정의 수고를 고통이나 손실로 여기지 않았습니다. 각자 자신이 유익을 얻었다는 것을 알고 돌아갔기 때문입니다. 그러나 그분은 이러한 말씀을 하시고 이러한 광경을 목격하시면서도, 아무도 자신을 이상하게 여기지 말고, 오히려 우리 인간의 능력껏 그분을 알 수 있도록 은혜를 베푸신 주님을 경탄하기를 바라셨습니다.
악마를 쫓아내는 기묘한 이야기들.
63. 그 후, 또 다른 때에 그는 외곽 수도실로 내려가서 배에 들어가 수도 사들과 함께 기도하라는 요청을 받았습니다. 그때 그는 아주 불쾌한 냄새를 맡았습니다. 배에 탄 사람들은 그 악취가 배 안에 있는 생선과 소금에 절인 고기에서 나는 것이라고 말했습니다. 그러나 그는 그 냄새가 그것과는 다르다고 대답했습니다. 그가 말하는 동안, 악령에 사로잡혀 배에 숨어 있던 한 젊은이가 소리쳤습니다. 그러나 주 예수 그리스도의 이름으로 꾸짖자 그 악령은 그에게서 떠나갔고, 그 사람은 나았습니다. 그리고 모든 사람들은 그 악취 가 악령 에게서 나는 것임을 알았습니다 .
64. 또 다른 한 사람, 신분이 높은 사람이 귀신에 사로잡혀 안토니우스에게 왔습니다 . 그 귀신은 너무나 무서워서 귀신 들린 사람은 자기가 안토니우스에게 오는 줄도 몰랐습니다 . 심지어 자기 몸의 배설물까지 먹었습니다. 그를 데려온 사람들이 안토니우스 에게 기도해 달라고 간청했습니다 . 안토니우스는 그 젊은이를 불쌍히 여겨 기도 하고 밤새도록 그와 함께 깨어 있었습니다. 새벽녘에 그 젊은이가 갑자기 안토니우스를 공격하여 밀쳤습니다. 그와 함께 온 사람들이 화를 내자 안토니우스 는 말했습니다. ' 그 젊은이에게 화 내지 마십시오 . 그가 그런 것이 아니라 그 안에 있는 귀신이 그런 것입니다. 꾸짖음을 받고 마른 곳으로 가라는 명령을 받자 귀신은 미쳐 날뛰었고, 이런 짓을 한 것입니다. 그러므로 주님께 감사하십시오. 그가 나를 공격한 것은 악령이 떠나갔다는 징조입니다 . ' 안토니우스가 이 말을 하자, 젊은이는 곧바로 건강을 되찾았고, 마침내 제정신을 차려 자신 이 어디에 있는지 알아 차리고 노인에게 인사를 하고 신께 감사를 드렸습니다 .
안토니우스가 자신의 죄 사함에 대해 본 환상에 관하여.
65. 많은 수도사들이 한목소리로 그가 이와 비슷한 일들을 많이 행했다고 증언했습니다. 그러나 이러한 일들조차 다른 어떤 일들만큼 놀랍게 여겨지지는 않습니다. 한번은, 아침 9시경 기도하려고 일어섰을 때 , 그는 자신이 영에 사로잡히는 것을 느꼈습니다. 놀랍게도 그는 마치 자신의 바깥에서 자신을 보는 것처럼, 그리고 어떤 존재들에 의해 공중에서 인도되는 것을 보았습니다. 그 후, 사납고 무시무시한 존재들이 공중에 서서 그가 지나가는 것을 막으려 했습니다. 그러나 그의 안내자들이 그들에게 맞서자, 그들은 그가 자신들에게 책임이 있지 않느냐고 물었습니다. 그들이 그의 출생부터의 죄를 계산하려 하자, 안토니우스의 안내자들은 그들을 막으며 말했습니다. '주님께서 그의 출생부터의 죄를 사하셨지만, 그가 수도사가 되어 하느님께 헌신한 이후부터는 당신들이 계산해도 좋습니다.' 그들이 그를 고발하고 유죄 판결을 내리지 못하자, 그의 길은 아무런 방해도 없이 자유로웠습니다. 그러자 그는 마치 자신이 온 것처럼 혼자 서 있는 모습을 보았고, 다시 전의 안토니우스가 되어 있었다. 그는 음식을 먹는 것도 잊고 남은 하루와 밤새도록 신음하며 기도했다 . 그는 우리의 싸움이 얼마나 강력한 적과 싸우는지, 우리가 얼마나 힘겹게 공중을 통과해야 하는지 깨닫고 놀랐기 때문이다. 그리고 그는 이것이 사도 바울이 "공중 권세 잡은 자의 권세를 따라"( 에베소서 2:2) 라고 말한 것임을 기억했다. 공중에서는 원수가 싸울 힘을 가지고 있으며, 공중을 통과하는 자들을 방해하려고 애쓴다. 그러므로 그는 간절히 권면하기를 " 악한 날 에 능히 대적하기 위하여 하느님 의 전신갑주를 입으십시오 " (에베소서 6:13 )라고 했다 . 그리하여 원수가 "우리를 비방할 말이 없게 되어 부끄러움 을 당하게 하십시오 " (디도서 2:8 ). 이것을 배운 우리는 사도 바울의 말을 기억합시다. '몸 안에 있든지 몸 밖에 있든지 나는 알지 못합니다 . 하느님은 아십니다 .' (고린도후서 12:2 ) 그러나 바울은 셋째 하늘로 끌어올려졌다가 말할 수 없는 소리를 듣고 내려왔습니다. 안토니는 바울이 공중에 올라간 것을 보고 그가 풀려날 때까지 다투었습니다.
영혼의 여정과, 어떤 영혼들이 사탄의 방해를 받았는지에 대하여.
66. 그리고 그는 또한 이러한 은혜를 받았습니다. 그가 산에 홀로 앉아 있을 때, 묵상 중에 어려움에 처할 때마다 기도 중에 하느님의 섭리가 그에게 계시를 내려주셨습니다 . 그리고 성경에 기록된 대로, 그 행복한 사람은 하느님의 가르침을 받았습니다. 그 후, 어느 날 그가 찾아온 몇몇 사람들과 영혼의 상태 와 사후 세계의 본질에 대해 토론을 하고 있을 때, 다음 날 밤 하늘에서 한 분이 그를 부르시며 말씀하셨습니다. '안토니우스여, 일어나 나가서 보아라.' 그래서 그는 ( 누구에게 순종 해야 하는지 알고 있었기에 ) 나가서 위를 올려다보니, 구름에 닿을 듯이 서 있는 한 거대하고 흉측하며 무시무시한 형체와, 마치 날개가 달린 듯 올라가는 다른 형체를 보았습니다. 그 형체가 손을 뻗자, 올라가는 자들 중 일부는 그의 손에 멈춰 섰고, 다른 일부는 하늘 위로 날아올라 근심 걱정 없이 하늘 높이 떠올랐습니다. 그러므로 거인은 이렇게 날아오르는 자들을 보고 이를 갈았지만, 떨어지는 자들을 보고는 기뻐했습니다. 그러자 곧바로 안토니우스에게 '네가 보는 것을 이해하느냐?'라는 음성이 들려왔습니다. 그의 이해력이 열리면서, 그것은 영혼 들이 지나가는 모습이었고, 서 있는 키 큰 존재는 신실한 자들을 시기하는 원수라는 것을 깨달았습니다. 그 원수가 붙잡아 지나가지 못하게 막은 영혼들은 그에게 책임이 있으며, 그가 붙잡지 못하고 위로 올라가게 한 영혼들은 그에게 복종하지 않았던 영혼들이었습니다. 이렇게 이 환상을 보고, 마치 다시금 깨달음을 얻은 듯, 그는 날마다 더욱 열심히 목표를 향해 나아가려 애썼습니다. 그는 이 환상에 대해 말하기를 꺼렸지만, 기도에 많은 시간을 보내고 , 함께 있던 사람들이 질문하고 재촉하자, 마치 자식에게 아무것도 숨길 수 없는 아버지처럼 어쩔 수 없이 말해야 했습니다. 그는 자신의 양심이 깨끗하니, 이 이야기가 그들에게 유익할 것이라고 생각했습니다. 훈련이 좋은 열매를 맺고, 환상이 때로는 그들의 수고에 위안이 된다는 것을 그들이 배울 수 있을 것이라고 생각했습니다.
안토니우스는 모든 성직자들을 얼마나 존경했던가.
67. 게다가 그는 성품이 관대하고 마음이 겸손했습니다. 그런 사람 이었음에도 불구하고 그는 교회 의 규칙을 매우 엄격하게 지켰고 , 모든 성직자들이 자신보다 존경받아야 한다고 생각했습니다 . 그는 주교 와 장로들 에게 고개를 숙이는 것을 부끄러워하지 않았고 , 부제가 도움을 청하러 오면 유익한 이야기를 나누되 기도할 때는 자리 를 양보했으며, 스스로 배우는 것을 부끄러워하지 않았습니다. 그는 자주 질문을 하고 참석자들의 말을 경청하기를 원했으며, 누군가 유익한 말을 하면 유익을 얻었다고 고백했습니다. 또한 그의 얼굴에는 크고 놀라운 은총이 있었습니다 . 이 은총 또한 구세주께서 주신 것이었습니다 . 그가 많은 수도사들 사이에 있을 때 , 그를 이전에 알지 못했던 누군가가 그를 만나고 싶어 하면, 그는 즉시 앞으로 나와 다른 사람들을 제치고 안토니우스에게 달려가 마치 그의 외모에 이끌린 듯했습니다. 그러나 그는 키나 체격 면에서 다른 사람들보다 두드러지지는 않았지만, 그의 온화한 태도와 순수한 영혼 으로 눈에 띄었습니다 . 그의 영혼이 평온했기에 그의 외모도 차분했고, 영혼 의 기쁨 에서 비롯된 쾌활한 얼굴을 하고 있었으며, 몸짓에서도 그의 마음 상태가 드러났습니다. 성경에 기록된 대로, '마음이 즐겁으면 얼굴이 밝아지고, 슬프면 얼굴이 어두워진다 ' (잠언 15:13) 는 것입니다. 야곱은 라반의 마음속에 있는 계략을 알아채고 아내들에게 "너희 아버지의 얼굴이 어제나 그제와 같지 않다"라고 말했습니다. 사무엘은 다윗을 알아보았는데, 다윗의 눈빛이 명랑하고 치아가 우유처럼 희었기 때문입니다. 안토니우스도 마찬가지로 알아볼 수 있었는데, 그는 마음이 평온하여 결코 동요하지 않았고, 마음이 즐거워 결코 낙담하지 않았기 때문입니다.
그는 멜레티우스의 분열과 마네스 및 아리우스의 이단 사상을 어떻게 거부했는가.
68. 그는 신앙심이 깊고 경건한 사람이었습니다. 멜레티 아파 이단자 들과는 결코 교제하지 않았는데 , 그들의 악함 과 배교를 처음부터 알고 있었기 때문입니다 . 또한 마니교 도나 다른 이단자들 과도 친밀한 관계를 맺지 않았습니다. 설령 관계를 맺었다 하더라도, 경건함 으로 돌아오라고 조언하는 정도에 그쳤을 것입니다 . 그는 이단자들과의 교류가 영혼 에 해롭고 파괴적이라고 생각하고 주장했습니다 . 마찬가지로 그는 아리우스파 이단 도 혐오했으며 , 모든 사람에게 그들에게 접근하지 말고 그들의 잘못된 믿음을 갖지 말라고 권고했습니다. 한번은 아리우스파 광신자들이 그에게 찾아왔을 때, 그는 그들에게 질문하여 그들의 불경함을 알게 되자, 그들의 말이 뱀의 독보다 더 독하다고 말하며 그들을 산에서 쫓아냈습니다.
그는 어떻게 아리우스파를 반박했는가?
69. 아리우스파가 안토니우스의 견해가 자기들과 같다고 거짓 주장을 했을 때, 안토니우스는 그들에게 불쾌해하고 분노 했습니다. 주교들 과 모든 형제들의 부름을 받고 산에서 내려와 알렉산드리아에 들어가 아리우스파를 비난하며 그들의 이단 이 마지막이며 적그리스도 의 선구자라고 말했습니다 . 그리고 하느님의 아들은 창조된 존재도 아니고 무 에서 유를 창조한 것도 아니며 , 아버지의 본질에 있는 영원한 말씀이시며 지혜이시라고 가르쳤습니다. 그러므로 '그가 존재하지 않았던 때가 있었다'라고 말하는 것은 불경스러운 일입니다. 왜냐하면 말씀은 항상 아버지와 함께 존재하기 때문입니다. 그러므로 가장 불경스러운 아리우스파와 교제하지 마십시오 . 빛과 어둠 사이에는 교제가 없습니다. 고린도후서 6:14 너희는 선한 그리스도인 이지만, 저들은 아버지 의 아들 , 하느님의 말씀이 창조된 것이라고 말하니, 창조주 하느님이 아니라 피조물을 숭배하는 것이니 이방인 과 다를 바 없다. 그러므로 피조물 자체 도 그들에게 노하셨다는 것을 알라 . 이는 그들이 만물을 창조하신 주, 곧 만물의 주인이신 하느님을 창조된 것들과 동일시하기 때문이다.
그가 어떻게 알렉산드리아를 방문하여 많은 사람들을 치유하고 개종시켰는지, 그리고 아타나시우스가 어떻게 그를 도시에서 호위했는지에 대한 이야기입니다.
70. 그러므로 모든 백성은 그런 사람 이 반기독교 이단을 저주한다는 소식을 듣고 기뻐했습니다 . 온 성읍 사람들이 안토니우스를 보려고 달려왔습니다. 그리스인들과 그들의 제사장이라 불리는 사람들도 교회에 들어와서 “ 하느님 의 사람을 뵙고 싶습니다 .”라고 말했습니다. 그들은 모두 그를 그렇게 불렀습니다. 그곳에서 주님께서 많은 귀신을 쫓아 내시고 미친 사람들을 고쳐주셨기 때문입니다. 많은 그리스인들이 그 노인을 만지기만 해도 은혜를 받을 것이라고 믿고 간청했습니다. 참으로 그 며칠 동안 일 년 동안 개종한 사람만큼이나 많은 사람들이 그리스도인이 되었습니다. 그때 어떤 사람들이 그가 군중 때문에 불편해하는 줄 알고 그들을 모두 돌려보냈습니다. 그러자 그는 태연하게 “그들의 수 는 산에서 싸운 귀신들의 수보다 많지 않습니다.”라고 말했습니다 .
71. 그가 떠나려 할 때, 우리가 그를 배웅하며 문에 이르렀을 때, 뒤에서 한 여인이 소리쳤습니다. ' 하느님 의 사람이여 , 멈춰 서십시오! 제 딸이 악령 에 심하게 시달리고 있습니다 . 제발 멈춰 서 주십시오. 저도 뛰어가다가 다칠까 두렵습니다.' 노인은 그 소리를 듣고 우리의 간청을 받아들여 기꺼이 멈춰 섰습니다. 여인이 가까이 다가오자 아이가 땅에 쓰러졌습니다. 그러나 안토니우스가 기도 하며 그리스도 의 이름을 부르자 아이가 다시 살아났습니다. 악령이 떠나갔기 때문입니다. 어머니는 하느님을 찬양했고 , 모두 감사기도를 드렸습니다. 안토니우스도 기뻐하며 마치 자기 집으로 돌아가는 것처럼 산으로 향했습니다.
그는 '바깥' 산에서 다양한 그리스인 및 철학자들과 어떻게 논쟁을 벌였을까?
72. 안토니우스도 매우 신중한 사람 이었습니다 . 글을 배우지 않았음에도 불구하고 총명하고 지혜로운 사람이었으니 참으로 놀라운 일이었습니다. 두 명의 그리스 철학자가 안토니우스를 시험해 보려고 찾아왔습니다. 안토니우스는 외산에 있었는데, 그들의 모습을 알아보고 통역사를 통해 그들에게 다가가 말했습니다. " 철학자들이여 , 어찌하여 어리석은 자에게까지 이렇게 수고를 들이셨습니까?" 그들이 안토니우스는 어리석은 사람이 아니라 매우 신중한 사람이라고 대답하자 , 안토니우스는 이렇게 말했습니다. "만약 당신들이 어리석은 자에게 온 것이라면 당신들의 수고는 헛된 것입니다. 그러나 당신들이 나를 신중하다고 생각한다면 나처럼 되십시오. 우리는 선한 것을 본받아야 합니다 . 내가 당신들에게 왔다면 당신들을 본받았을 것입니다. 그러나 당신들이 내게 왔다면 나처럼 되십시오. 나는 그리스도인 입니다 ." 그러나 그들은 놀라움을 금치 못하고 떠났다. 악마들 조차 안토니우스를 두려워하는 것을 보았기 때문이다 .
73. 또 다른 사람들이 외산에서 그를 만나 글을 배우지 못했다는 이유로 조롱하려 했습니다. 안토니우스가 그들에게 말했습니다. "너희 생각은 어떠냐? 정신이 먼저냐, 글자가 먼저냐? 그리고 어느 것이 그 원인 인가 ? 글자의 정신인가, 글자의 정신인가, 정신의 글자인가?" 그들이 "정신이 먼저이며 글자를 발명한 것이다"라고 대답하자, 안토니우스는 "그러므로 건전한 정신을 가진 사람은 글자가 필요 없다"라고 말했습니다. 이 대답에 구경꾼들과 철학자 들은 모두 놀랐고, 무지한 사람 에게서 그토록 깊은 이해력을 보았다는 사실에 감탄하며 떠났습니다 . 그의 태도는 마치 산에서 자라 늙어버린 사람처럼 거칠지 않고 우아하고 정중했으며, 그의 말은 신의 소금 으로 간을 한 듯 훌륭 해서 아무도 시기 하지 않았고 , 오히려 그를 찾아온 모든 사람들이 기뻐했습니다.
74. 그 후 또 다른 사람들이 왔는데, 이들은 그리스인들 가운데 지혜롭다고 여겨지는 사람들이었습니다. 그들은 안토니우스에게 우리가 그리스도 를 믿는 이유를 물었습니다 . 그러나 그들이 신성한 십자가의 전파에 대해 논쟁하려 들고 조롱하려 하자, 안토니우스는 잠시 말을 멈추고 먼저 그들의 무지를 가엾게 여겨 , 능숙하게 통역할 수 있는 통역사를 통해 이렇게 말했습니다. '십자가를 고백하는 것이 더 아름다운가, 아니면 당신들이 신이라 부르는 자들에게 간음과 소년 유혹을 돌리는 것이 더 아름다운가? 우리가 선택한 것은 용기 의 표시 이며 죽음을 경멸한다는 확실한 증표이지만, 당신들의 것은 방탕의 정욕이다. 다음으로, 하느님의 말씀이 변하지 않았다고 말하는 것이 더 나은가 , 오히려 그분은 인간 의 구원 과 안녕을 위해 인간의 몸을 취하셨고, 인간 의 탄생을 함께 하심으로써 인간이 신성하고 영적인 본성에 참여하게 하셨다고 말하는 것이 더 나은가?' 혹은 신성을 무감각한 짐승에 비유하여 네 발 달린 짐승이나 기어 다니는 것들, 그리고 사람의 형상을 숭배하는 것입니까? 당신들 현명한 사람들은 바로 이런 것들을 숭배합니다. 그런데 어찌 감히 그리스도께서 인간의 모습으로 나타나셨다고 말하는 우리를 조롱합니까? 당신들은 영혼을 하늘 에서 끌어내려 하늘에서 떨어져 육신이 되었다고 주장하면서 말입니다. 차라리 영혼이 인간의 몸으로 떨어졌다고만 말했으면 좋았을 텐데, 네 발 달린 짐승이나 기어 다니는 것들로 변한다고 주장하다니요. 우리의 신앙은 그리스도의 오심이 인류의 구원을 위한 것이라고 선언합니다 . 당신들은 영혼이 생겨나지 않았다고 말함으로써 오류를 범하고 있습니다 . 우리는 하느님의 능력과 자비로운 섭리를 생각할 때, 그리스도께서 육신으로 오시는 것이 하느님 께 불가능한 일이 아니라고 생각합니다 . 그러나 당신은 영혼을 마음의 형상이라 부르면서도 그것을 타락과 연결시키고, 당신의 신화 속에서 영혼이 변할 수 있는 것처럼 꾸며내어, 결과적으로 마음 자체가 영혼 때문에 변할 수 있다는 생각을 심어주고 있습니다 . 어떤 형상의 본질이 무엇이든 , 그것이 닮은 대상의 본질 또한 필연적으로 그러하기 때문입니다 . 당신이 마음에 대해 그런 생각을 할 때마다, 당신은 마음의 아버지이신 하느님까지 모독하는 것임을 기억하십시오.
75. 그런데 십자가에 관해서 묻겠습니다. 악한 자들의 음모가 있을 때 십자가를 지는 것이 더 나은 것입니까, 아니면 어떤 형태로든 닥쳐오는 죽음을 두려워 하는 것이 더 나은 것입니까? 아니면 오시리스와 이시스의 방랑, 티폰의 음모, 크로노스의 도주, 그가 자식들을 잡아먹고 그의 아버지를 죽인 것에 대해 떠드는 것이 더 나은 것입니까? 이것이 당신들의 지혜입니다. 그러나 당신들이 십자가를 조롱하면서 어찌하여 부활에 대해서는 놀라지 않습니까? 부활에 대해 기록한 사람들이 십자가에 대해서도 기록했기 때문입니다. 당신들이 십자가를 언급하면서 어찌하여 죽은 자들이 살아나고, 맹인이 눈을 뜨고, 중풍병자가 고쳐지고, 나병 환자가 깨끗해지고, 바다 위를 걸으시고, 그리스도가 더 이상 사람이 아니라 하느님 이심을 보여주는 다른 표적과 기적들에 대해서는 침묵합니까? 제 생각에 당신들은 스스로에게 큰 불의를 저지르고 있으며 성경을 제대로 읽지 않은 것 같습니다. 그러나 그리스도의 행적을 읽어보면 그분이 인류 구원을 위해 이 땅에 오신 하느님이심을 알 수 있습니다 .
76. 그런데 당신들 의 종교적 신념은 무엇 입니까 ? 무감각한 피조물에 대해 무감각함과 흉포함 외에 무엇을 말할 수 있겠습니까? 제가 듣기로는 당신들이 이러한 이야기들을 전설로 여기고, 땅의 여신 페르세포네의 강간, 불의 신 헤파이스토스의 절름발이, 공기를 헤라, 태양을 아폴로, 달을 아르테미스, 바다를 포세이돈으로 비유한다고 말씀하신다면, 그럼에도 불구하고 당신들은 신을 숭배하는 것이 아니라 만물을 창조하신 신이 아닌 피조물을 섬기는 것입니다. 만약 창조물이 아름답기 때문에 그러한 전설을 지어냈다고 하더라도, 단순히 감탄하는 데 그치고 피조물을 신으로 숭배해서는 안 됩니다. 창조주 의 영광을 피조물에게 돌려서는 안 되기 때문입니다. 만약 그렇게 한다면, 건축가의 영광을 그가 지은 집에, 장군의 영광을 병사에게 돌려야 할 것입니다 . 그러면 당신들은 이러한 일들에 대해 무엇이라고 대답하시겠습니까 ? 그리하여 우리가 십자가에 조롱거리가 될 만한 것이 있는지 알게 하소서.
77. 그러나 그들이 어찌할 바를 몰라 이리저리 둘러보자, 안토니우스는 미소를 지으며 통역사를 통해 다시 말했다. "시각 자체가 이러한 것들에 대한 확신을 줍니다. 하지만 당신들은 논증에 의존하기를 선호하고, 그러한 기술을 가지고 있으면서도 그러한 증명 이 있기 전까지는 우리에게도 신을 숭배하지 말라고 하니, 먼저 일반적인 것들, 특히 신을 알아보는 것이 어떻게 정확하게 알 수 있는지 말해 보시겠습니까 ? 논증을 통해서입니까, 아니면 믿음 의 작용을 통해서입니까 ? 그리고 (신의) 내적 작용을 통해 오는 믿음 과 논증에 의한 증명 중 어느 것이 더 나습니까?" 그들이 (신의) 내적 작용을 통해 오는 믿음이 더 낫고 정확한 지식 이라고 대답하자 , 안토니우스는 말했다. "잘 대답했습니다. 믿음은 영혼 의 성향에서 비롯되지만 , 변증법은 그것을 만들어내는 사람의 기술에서 비롯됩니다. 그러므로 믿음을 통해 내적 작용을 경험한 사람들에게는 논증은 불필요하거나 심지어 쓸모없습니다. 우리가 믿음을 통해 아는 것을 당신들은 말로 증명하려고 하지만, 종종 우리가 이해하는 것조차 제대로 표현하지 못합니다." 그러므로 믿음을 통한 내면의 작용은 당신의 전문적인 주장보다 더 낫고 강력합니다.'
78. 그러므로 우리 그리스도인들은 그 신비를 그리스어 논리의 지혜에 두는 것이 아니라, 예수 그리스도를 통해 하느님 께서 우리에게 풍성히 주신 믿음 의 능력에 둡니다. 이 말이 사실임 을 증명하기 위해 보십시오. 우리는 문자를 배우지 않았지만 하느님을 믿으며 , 그분의 행하심을 통해 만물을 다스리시는 그분의 섭리를 압니다. 우리의 믿음이 효과적임을 증명하기 위해, 우리는 그리스도 에 대한 믿음 으로 뒷받침되지만, 당신들은 전문적인 언변으로 뒷받침됩니다. 당신들 가운데 우상 의 징조는 사라지고 있지만, 우리의 믿음은 모든 곳으로 퍼져 나가고 있습니다. 당신들은 논리와 말장난으로 아무도 기독교 에서 이교도로 개종시키지 못했습니다. 우리는 그리스도에 대한 믿음을 가르침으로써 당신들의 미신을 폭로합니다. 왜냐하면 모든 사람이 그리스도 가 하느님이시며 하느님의 아들 이심을 인정하기 때문입니다. 당신들은 웅변으로 그리스도 의 가르침을 방해하지 못합니다 . 그러나 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 언급함으로써 당신들 이 신처럼 두려워하는 모든 악령을 쫓아냅니다 . 십자가의 표징이 있는 곳에는 마법이 약하고 주술은 힘을 잃습니다.
79. '그러므로 너희의 신탁은 지금 어디 있느냐? 이집트인 들의 주술은 어디 있느냐 ? 마술사들의 미혹은 어디 있느냐? 그리스도의 십자가가 세워진 이후 언제 이 모든 것이 사라지고 약해졌느냐? 그렇다면 십자가가 조롱거리가 될 만한 것이냐? 오히려 십자가로 인해 무력해지고 약함이 드러난 것들이 조롱거리가 되지 않느냐? 참으로 놀라운 것은 너희의 종교는 박해받지 않고 모든 도시에서 사람들에게 존경받았는데, 그리스도를 따르는 자들은 박해받고 있으며, 우리의 편이 너희 편보다 번성하고 번성하고 있다는 것이다. 너희의 것은 칭찬과 존경을 받지만 사라지고 있는데, 그리스도의 믿음과 가르침은 너희에게 조롱받고 왕들에게 자주 박해받았음 에도 불구하고 온 세상을 가득 채웠다. 하느님을 아는 지식 이 언제 이처럼 빛났느냐? 절제와 순결 의 미덕이 언제 이처럼 멸시받았느냐? 그리스도의 십자가가 나타난 이후 언제 죽음이 언제 이처럼 멸시받았느냐?' 순교자가 그리스도를 위해 죽음을 경멸하는 모습 을 볼 때, 그리고 교회 의 처녀들이 그리스도를 위해 순결을 지키고 더럽혀지지 않도록 애쓰는 모습을 볼 때, 누구도 이 사실을 의심하지 않습니다.
그는 악령에 시달리는 사람들을 치유함으로써 철학자들의 주장을 반박했습니다.
80. '이러한 표적들은 오직 그리스도의 믿음 만이 참된 종교임을 증명하기에 충분합니다. 그러나 보십시오! 여러분은 아직도 믿지 않고 논증을 구하고 있습니다. 우리는 우리 선생이 말한 것처럼 고린도전서 2장 4절에 나오는 그리스어 지혜의 설득력 있는 말로 증명 하는 것이 아니라, 논증적 증명에 앞서 분명히 존재하는 믿음 으로 설득합니다 . 보십시오, 여기에 귀신 에 시달리는 사람들이 있습니다 .'— 그때 귀신 에 시달리며 그에게 온 사람들이 있었습니다 . 그는 그들을 가운데로 데리고 와서 말했습니다. '당신들이 원하는 어떤 술법이나 마술로, 혹은 우상을 불러 그들을 쫓아내겠습니까? 만약 그럴 수 없다면, 우리와 다투는 것을 그만두십시오. 그러면 그리스도 의 십자가의 능력을 보게 될 것입니다 .' 이렇게 말하고 그는 그리스도를 부르며 고난받는 사람들에게 두세 번 십자가 성호를 그었습니다. 그러자 즉시 그 사람들은 멀쩡하게 일어서서 제정신을 차리고 주님 께 감사를 드렸습니다. 철학자 라고 불리는 그들은 그 사람의 이해력과 나타난 표적에 놀라워했습니다. 그러자 안토니우스가 말했습니다. "어찌하여 놀라십니까? 우리가 이런 일을 행하는 것이 아니라, 그리스도께서 그분을 믿는 자들을 통해 이런 일을 행하시는 것입니다. 그러니 여러분도 스스로 믿으십시오. 그러면 우리에게는 말장난이 아니라 그리스도를 향한 사랑 에서 우러나오는 믿음이 있음을 알게 될 것입니다 . 여러분도 이러한 믿음을 갖게 된다면 더 이상 논증을 구하지 않고 그리스도에 대한 믿음 만으로 충분 하다고 여길 것입니다 ." 이것이 안토니우스의 말이었습니다. 그들은 이 말에 놀라며 그에게 인사하고 떠났습니다. 그들은 안토니우스에게서 받은 은혜에 감사를 표했습니다.
황제들이 안토니우스에게 보낸 편지와 그의 답장에 대하여.
81. 안토니우스의 명성은 왕들에게까지 이르렀습니다. 콘스탄티누스 아우구스투스와 그의 아들 콘스탄티우스와 콘스탄스 아우구스투스는 마치 아버지에게 편지를 쓰듯 안토니우스에게 편지를 써서 답장을 간청했습니다. 그러나 안토니우스는 그 편지들을 대수롭지 않게 여겼고, 그 내용에 기뻐 하지도 않았습니다 . 황제들이 편지를 가져오기 전과 마찬가지로 냉담한 태도를 보였습니다. 그들이 편지를 가져오자 안토니우스는 수도사들을 불러 말했습니다 . '황제가 우리에게 편지를 쓴다고 해서 놀라지 마십시오. 그도 사람이니까요. 오히려 하느님께서 율법을 사람을 위해 쓰셨고, 히브리서 1장 2절 에서처럼 자신의 아들을 통해 우리에게 말씀하셨다는 사실에 놀라십시오.' 그는 편지를 받기를 꺼려하며, 그런 것에 어떻게 답장을 써야 할지 모르겠다 고 말했습니다 . 그러나 수도사들이 황제들이 기독교인 이었고 , 자신들이 거절당했다고 생각하여 불쾌해할까 봐 간곡히 부탁하자 , 그는 그들의 편지를 읽도록 허락하고 답장을 써서 그들이 그리스도를 숭배하는 것을 칭찬하며 구원 에 관한 조언을 주었다 . '현재에 연연하지 말고 다가올 심판을 기억하며, 오직 그리스도만이 참되고 영원한 왕이심을 알라 .' 그는 또한 자비롭고 정의 로우며 가난한 자들을 돌보라고 당부했다 . 수도사들은 답장을 받고 기뻐했다. 이처럼 그는 모든 사람에게 사랑받았고, 모두가 그를 아버지처럼 여기기를 원했다.
그는 환상 속에서 아리우스파의 현재 행태를 보았다.
82. 그토록 위대한 사람 으로 알려지게 된 그는, 자신을 찾아오는 사람들에게 이렇게 대답한 후 다시 안식처로 돌아가 평소처럼 생활했습니다. 다니엘서에 기록된 대로, 사람들이 그에게 다가올 때면, 앉아 있거나 걷고 있을 때 종종 말을 멈췄다가 얼마 후 다시 함께 있던 형제들에게 하던 말을 이어갔습니다. 그의 동료들은 그가 환상을 보고 있다는 것을 알아챘습니다. 그는 산에 있을 때 이집트에서 일어나는 일들을 자주 보았고 , 그와 함께 안식처에 있던 주교 세라피온에게 그 이야기를 했습니다 . 세라피온은 안토니우스가 환상에 사로잡혀 있는 것을 보았습니다. 어느 날 안토니우스는 앉아서 일을 하다가 마치 최면에 걸린 듯 빠져들어 자신이 본 것에 대해 크게 신음했습니다. 그러다가 얼마 후 신음하고 떨면서 주변 사람들에게 돌아서서 무릎을 꿇고 기도하며 오랫동안 그렇게 있었습니다. 그리고 일어나서 노인은 울었습니다. 그러므로 그의 동료들은 떨며 두려워하며 그에게서 그것이 무엇인지 알고 싶어 했습니다. 그들은 그를 몹시 괴롭혔고, 마침내 그는 말할 수밖에 없었습니다. 그는 신음하며 이렇게 말했습니다. '오, 내 자녀들아, 환상에 나타난 일이 일어나기 전에 차라리 죽는 것이 나을 것이다.' 그들이 다시 묻자, 그는 울음을 터뜨리며 말했습니다. '진노가 교회를 덮치려 하고 있으며 , 교회는 어리석은 짐승과 같은 사람들에게 넘겨질 위기에 처해 있다. 나는 주님의 집의 상과 그 주위를 에워싼 나귀들을 보았는데, 나귀들은 마치 떼 지어 다니는 가축 떼처럼 그 안의 물건들을 발로 차고 있었다. 그리고 너희는 내가 얼마나 신음했는지 보았다. 나는 ' 내 제단이 더럽혀질 것이다'라는 음성을 들었기 때문이다. ' 노인은 이러한 일들을 보았고, 그로부터 2년 후 아리우스파 의 침입 과 교회 약탈이 일어났습니다. 그들은 성물을 강제로 빼앗아 이교도들에게 운반하게 했고, 감옥 에 갇힌 이교도 들을 끌어내어 자신들의 예배에 참여하게 하고, 그들 앞에서 성찬상을 마음대로 다루었습니다. 그때 우리는 모두 노새의 발길질이 아리우스 파가 짐승처럼 어리석게 행하는 지금의 모습을 안토니우스에게 보여주는 것임을 깨달았습니다. 그러나 안토니우스는 이 환상을 보고 함께 있던 사람들을 위로하며 말했습니다. '내 자녀들아, 낙심하지 말라. 주님께서 진노 하셨듯이 다시 우리를 치유하실 것이며, 교회는 곧 제자리를 되찾고 예전처럼 빛날 것이다. 너희는 박해받던 자 들이 회복되고 악이 다시 그 은신처로 물러가며 경건한 믿음이 다시 나타나는 것을 보게 될 것이다.' 어디에서나 담대하게 자유롭게 말하십시오. 다만 아리우스파와 같은 자들과 어울리지 마십시오 . 그들의 가르침은 사도들의 가르침이 아니라 악령 과 그들의 아비인 마귀 의 가르침입니다 . 오히려 그들의 가르침은 메마르고 무의미하며, 밝은 깨달음이 없는, 마치 이 나귀들의 어리석음과 같습니다.
그의 치유는 오직 그리스도만이 기도를 통해 이루셨다는 것이다.
83. 이것은 안토니우스의 말이며, 우리는 그러한 놀라운 일들이 사람의 손으로 행해졌는지 의심 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그것은 구세주 께서 "너희 에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있으면 이 산에게 이르기를 옮겨지라 하라 그러면 옮겨질 것이요 너희에게 불가능한 것이 없느니라" (마태복음 17:20) 라고 말씀 하신 약속이기 때문입니다 . 또 "진실로 진실로 내가 너희에게 말하노니 내 이름으로 아버지께 구하면 주시리라. 구하면 받을 것이니라 " (요한복음 16:23 )라고 말씀하셨습니다 . 그리고 그분 자신께서 제자들 과 그분을 믿는 모든 사람에게 "병든 자를 고치고 귀신을 쫓아내라 . 너희가 거저 받았으니 거저 주라 " (마태복음 10:8) 라고 말씀하셨습니다.(마태복음 10:8) 라고 말씀하셨습니다.
84. 어쨌든 안토니우스는 명령으로 병을 고치는 것이 아니라 기도하고 그리스도 의 이름을 불러 병을 고쳤습니다. 그러므로 모든 사람이 그가 직접 행한 것이 아니라 주님께서 그의 수단을 통해 자비를 베푸시고 고통받는 사람들을 고치셨다는 것을 분명히 알 수 있었습니다. 안토니우스의 역할은 오직 기도 와 훈련뿐이었습니다. 그는 이를 위해 산에 머물면서 신성한 일들을 묵상 하며 기뻐했지만 , 많은 사람들 때문에 시달리고 바깥 산으로 끌려갈 때는 슬퍼했습니다. 모든 재판관들은 소송 당사자들을 따라다니느라 산에 들어갈 수 없었기에 그에게 내려오라고 요청했습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 그를 만나기 위해 내려오기를 간청했습니다. 그가 그들을 피하고 거절하자, 그들은 더욱 완강하게 거부하며 군사들이 감시하는 포로들을 그에게 보내어 그가 내려오도록 했습니다. 어쩔 수 없이, 그리고 그들이 슬퍼하는 것을 보고 그는 바깥 산으로 올라갔습니다. 그리고 그의 수고는 다시 한번 헛되지 않았습니다. 그의 방문은 많은 사람들에게 유익하고 도움이 되었습니다. 그는 재판관들에게 유익을 주었는데, 그들에게 모든 것보다 정의를 우선시하고, 하느님을 경외 하며, '자기들이 남을 판단하는 그 판단으로 자기들도 판단을 받을 것'임을 알도록 권고했습니다 (마태복음 7:2) . 그러나 그는 모든 것보다 산에서의 생활을 더 사랑했습니다.
그는 얼마나 현명하게 어떤 공작에게 대답했는지!
85. 또 다른 때, 도움이 필요한 사람들의 강요에 못 이겨 군대 사령관의 간곡한 부탁 끝에 그는 내려왔습니다. 그가 도착하자 구원 에 이르는 길 과 자신을 필요로 하는 사람들에 대해 간략하게 이야기하고는 서둘러 떠나려 했습니다. 그러나 공작이라 불리는 그 사람이 머물러 달라고 간청하자, 그는 더 이상 그들 가운데 머무를 수 없다고 대답하며 아름다운 비유로 그를 설득했습니다. "물고기는 마른 땅에 오래 있으면 죽습니다. 수도사들도 여러분 가운데서 머뭇거리며 시간을 보내면 기력을 잃습니다. 그러므로 물고기가 바다로 서둘러 가야 하듯이 우리도 산으로 서둘러 가야 합니다. 지체하면 우리 안에 있는 것을 잊어버릴지도 모릅니다." 장군은 그의 말을 비롯한 여러 이야기를 듣고 놀라며 말했습니다. "참으로 이 사람은 하느님 의 종이로구나. 하느님 의 사랑을 받는 자가 아니라면 어찌 무지한 사람이 이처럼 깊은 통찰력을 가질 수 있겠는가?"
발라키우스 공작에 관한 이야기이며, 안토니우스의 경고를 받은 그가 어떻게 비참한 최후를 맞았는지에 대한 이야기입니다.
86. 발라키우스라는 장군은 아리우스파를 옹호했기 때문에 우리 그리스도인들을 맹렬히 박해했습니다 . 아리우스파라는 이름은 불길한 징조로 여겨졌습니다. 그의 잔혹함은 극에 달해 처녀들을 때리고 수도사들의 옷을 벗기고 채찍질까지 했습니다 . 이에 안토니우스는 다음과 같은 편지를 써서 발라키우스에게 보냈습니다. '나는 당신에게 진노가 임박했음을 봅니다. 그러므로 그리스도인 들을 박해하는 것을 그만두십시오 . 그렇지 않으면 진노가 당신을 덮칠지도 모릅니다. 지금 바로 진노가 당신에게 임하려 하고 있습니다.' 그러나 발라키우스는 비웃으며 편지를 땅에 던지고 침을 뱉었으며, 편지를 전령들에게 모욕적인 말을 하며 안토니우스에게 이렇게 전하라고 했습니다. '당신이 수도사들을 걱정하는 것을 보니 , 나도 곧 당신을 찾아갈 것이다.' 그리고 닷새가 지나지 않아 진노가 발라 키우스에게 임했습니다. 발라키우스와 이집트 총독 네스토리우스는 알렉산드리아 에서 첫 번째 휴식처 인 케레우로 향했습니다. 두 사람 모두 말을 타고 있었는데, 말들은 발라키우스의 소유였고 그의 마구간에서 가장 온순한 말이었습니다. 그러나 그들이 목적지에 얼마 가지 못했을 때, 말들이 평소처럼 서로 날뛰기 시작했습니다. 그때 네스토리우스가 타고 있던 더 온순한 말이 갑자기 발라키우스를 물고 떨어뜨려 그의 허벅지를 심하게 물어뜯었습니다. 발라키우스는 곧바로 도시로 끌려갔고, 사흘 만에 죽었습니다. 안토니우스가 예언했던 일이 이렇게 빨리 이루어진 것에 모두가 놀랐습니다.
그분께서 어떻게 약한 자들의 병약함을 견디셨는지, 그리고 얼마나 큰 은혜를 이집트 전체에 베푸셨는지.
87. 그러므로 그는 잔인한 자들을 경고했습니다. 그러나 그를 찾아온 다른 사람들에게는 소송을 즉시 잊고 세상을 떠난 이들을 축하하도록 가르쳤습니다. 그리고 억울하게 당한 사람들을 옹호하는 그의 모습은 마치 그가 고통받는 것처럼 보일 정도였습니다. 더욱이 그는 모든 사람에게 큰 도움을 주어 많은 군인과 재산이 많은 사람들이 삶의 짐을 내려놓고 남은 생을 수도승 으로 살게 했습니다. 마치 신이 이집트 에 의사를 보내준 것 같았습니다 . 슬픔에 잠겨 안토니우스를 만나고 기뻐하며 돌아가지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 그의 죽음을 애도하며 찾아온 사람이 슬픔을 즉시 떨쳐버리지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 분노에 차 찾아온 사람이 우정으로 바뀌지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 가난하고 낙담한 사람이 그를 만나 그의 말을 듣고 그를 보고 부를 경멸하고 가난 속에서 스스로를 위로하지 않은 사람이 누가 있겠습니까 ? 방심하던 수도자이 그를 찾아와 더욱 강해지지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 산에 올라 안토니우스를 본 젊은이가 어찌 곧바로 쾌락을 버리고 절제를 택하지 않았겠는가 ? 악마 의 유혹에 시달리던 젊은이가 그에게 와서 평안을 얻지 못하겠는가? 그리고 의심에 사로잡혀 그에게 와서 마음의 평화를 얻지 못하겠는가?
그의 뛰어난 통찰력과 그가 모든 사람에게 얼마나 훌륭한 조언자였는지에 대해서.
88. 안토니우스의 훈련에서 놀라운 점은, 앞서 말했듯이 그가 영들을 분별하는 은사를 지녔기에 그들의 움직임을 알아차리고, 그들이 어디로 힘을 쏟고 공격하는지 결코 모를 리 없었다는 것입니다. 그는 자신도 그들에게 속지 않았을 뿐 아니라, 의심에 사로잡힌 사람들을 격려하고 그들의 계략을 물리치는 방법을 가르쳐 주었으며, 그들을 사로잡은 자들의 나약함과 간교함을 알려주었습니다. 그리하여 각자는 마치 안토니우스의 도움으로 전투 준비를 마친 듯 산에서 내려와 악마 와 그의 악령들의 계략에 맞섰 습니다. 얼마나 많은 처녀들이 구혼자들이 있었음에도 불구하고, 멀리서 안토니우스를 보기만 해도 그리스도를 위해 순결을 지켰습니까! 또한 많은 사람들이 외국에서 그에게 찾아와 다른 사람들처럼 은혜를 입고 마치 아버지의 인도를 받아 돌아가는 듯했습니다. 그리고 그가 세상을 떠났을 때, 모두 아버지를 잃은 슬픔에 잠겨 오직 그에 대한 추억으로만 위안을 삼았고, 동시에 그의 조언과 충고를 소중히 간직했습니다.
그가 105세의 나이에 수도자들에게 조언을 해주고 장례에 관한 충고를 해 주었다는 이야기입니다.
89. 제가 그의 임종에 대해 이야기하고, 여러분이 원하신다면 들어보시는 것이 좋을 것입니다. 그의 임종은 본받을 만한 것이기 때문입니다. 그는 평소처럼 외산의 수도사 들을 방문했는데 , 신의 섭리로 자신의 죽음이 임박했음을 알게 되자 수도사들에게 이렇게 말했습니다. '이것이 제가 여러분을 방문하는 마지막입니다. 이 세상에서 다시 만날 수 있다면 놀랄 것입니다. 이제 제 나이가 105세 가까이 되었으니, 떠날 때가 가까워졌습니다.' 수도사들은 이 말을 듣고 울며 노인을 껴안고 입맞춤했습니다. 그러나 그는 마치 낯선 도시에서 고향으로 돌아오는 배처럼 기쁜 마음으로 말하며 그들에게 이렇게 권면했습니다. '일을 게을리하지 말고, 수행을 게을리하지 말고, 매일 죽는 것처럼 살아가십시오.' 그리고 그가 전에 말했듯이, 더러운 생각으로부터 영혼을 열렬히 지키고 , 성도들을 간절히 본받으며, 멜레티아파 분리주의자들과는 아무런 관계도 맺지 마십시오. 여러분은 그들의 사악하고 불경스러운 본성을 알고 있습니다 . 아리우스파와 도 교제하지 마십시오. 그들의 불경함은 누구에게나 명백합니다. 재판관들이 그들을 비호하는 것을 보더라도 동요하지 마십시오. 그것은 곧 사라질 것이며, 그들의 허영은 덧없고 짧은 순간일 뿐입니다. 그러므로 더욱더 그들에게 물들지 않도록 자신을 지키고, 교부들의 전통, 특히 여러분이 성경 에서 배우고 제가 자주 상기시켜 드린 우리 주 예수 그리스도 에 대한 거룩한 믿음을 지키십시오 .
90. 그러나 형제들이 그에게 그들과 함께 머물며 거기서 죽으라고 간청했을 때, 그는 여러 가지 이유로, 특히 침묵을 지킴으로써 보여주듯이, 그렇게 하지 않았습니다. 그 이유는 다음과 같습니다. 이집트 사람들은 선한 사람들, 특히 거룩한 순교자 들의 시신 을 장례 의식 으로 공경 하고 아마포로 감싸는 관습이 있었습니다 . 그들은 시신을 땅에 묻지 않고 침대에 눕혀 집에 보관하면서 고인을 공경한다고 생각했습니다 . 안토니우스는 주교 들에게 이 문제에 대해 백성들에게 지시를 내리도록 자주 촉구했습니다. 마찬가지로 그는 평신도 들을 가르치고 여자들을 꾸짖으며 말했습니다. '이것은 전혀 합법적이지도 않고 거룩 하지도 않습니다. 족장들과 예언자들의 시신은 지금도 무덤에 보존되어 있으며, 주님의 시신도 무덤에 안치되어 돌로 덮여 삼일 만에 부활하실 때까지 숨겨져 있었습니다.' 이렇게 말씀하시면서, 죽은 자의 시신을 묻지 않는 자는 율법을 어기는 것이라고 하셨습니다. 비록 그 시신이 거룩할지라도 말입니다. 주님의 몸보다 더 크고 거룩한 것이 어디 있겠습니까? 이 말을 들은 많은 사람들이 그때부터 죽은 자를 땅에 묻고, 바른 가르침을 받았음에 주님께 감사했습니다.
그의 병세와 유언에 관하여.
91. 그러나 그는 관습을 알고 자신의 몸이 그렇게 취급될 것을 두려워하여 서둘러 외산의 수도사들 에게 작별 인사 를 하고 평소에 머물던 내산으로 들어갔습니다. 몇 달 후 그는 병들었습니다. 그는 거기에 있던 사람들을 불러 모았습니다. 그들은 15년 동안 산에 머물면서 수행을 하고 안토니우스의 나이를 돌보던 두 사람이었습니다. 그는 그들에게 말했습니다. " 여호수아 23장 14절 에 기록된 대로 나는 조상들의 길을 갑니다. 내가 주님께 부르심을 받았음을 깨달았기 때문입니다. 여러분은 깨어 있어 오랫동안 지켜온 수행을 무너뜨리지 말고, 마치 이제 막 시작하는 것처럼 열정적으로 결심을 지키십시오. 여러분은 악령 의 간계와 사나움을 알고 있지만 , 그들의 힘은 얼마나 미약한지 알고 있습니다. 그러므로 악령을 두려워 하지 말고 항상 그리스도를 호흡하고 그분을 신뢰하십시오. 날마다 죽는 것처럼 살아가십시오. 자신을 잘 살피고 내가 들은 이 권고를 기억하십시오." 분파주의자들과 교제하지 말고, 이단 아리우스파와 도 일절 거래하지 마십시오 . 여러분은 내가 그들의 그리스도 에 대한 적대감 과 그들의 이단 교리 때문에 그들을 얼마나 멀리했는지 알고 있습니다 . 그러므로 항상 하느님을 먼저 따르고 성도들을 따르는 데 더욱 열심을 내십시오. 그러면 죽은 후에 성도들도 여러분을 영원한 처소 로 잘 아는 친구로 맞아들일 것입니다 . 이 모든 것을 깊이 생각하고 명심하십시오. 만일 여러분이 나를 아버지처럼 생각하고 아낀다면, 아무도 내 시신을 이집트 로 가져가지 못하게 하십시오. 혹시라도 그들이 나를 가옥에 안치할까 두렵기 때문입니다. 나는 그것을 피하기 위해 산에 올라 이곳에 왔습니다. 또한 여러분은 내가 이런 관습을 가진 자들을 얼마나 꾸짖고 그만두라고 권했는지 알고 있습니다 . 그러므로 내 시신을 묻고 땅속에 묻으십시오. 그리고 내 말을 기억하여 여러분 외에는 아무도 그 장소를 알지 못하게 하십시오. 죽은 자들의 부활 때에 나는 구세주 로부터 썩지 않는 옷을 받을 것이다 . 그리고 내 옷을 나누어 주어라. 아타나시우스 주교 에게는 양가죽 한 장과 내가 덮고 있는 옷을 주어라. 이 옷은 그가 내게 새것으로 준 것이지만 나와 함께 낡아졌다. 세라피온 주교 에게는 나머지 양가죽 한 장을 주고, 머리카락으로 만든 옷은 너희가 간직하라. 나머지는 잘 가라, 얘들아. 안토니우스는 떠나고, 이제 너희와 함께 있지 않을 것이다.'
안토니우스의 죽음에 관하여.
92. 이렇게 말씀하시고 그들이 그에게 입맞추자, 그는 발을 들어 올리셨습니다. 마치 친구들이 오는 것을 보고 기뻐하시는 듯, 누워 계실 때 그의 얼굴은 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 그리고 그는 세상을 떠나 선조들에게로 돌아가셨습니다. 그 후 사람들은 그의 명령대로 그를 싸서 묻고 땅속에 숨겼습니다. 오늘날까지 그 시신 이 어디에 묻혔는지 아는 사람은 오직 그 두 사람뿐입니다. 그러나 복된 안토니우스의 양가죽과 그가 입었던 옷을 받은 사람들은 모두 그것을 귀중한 보물처럼 소중히 간직합니다. 그것들을 바라보는 것만으로도 마치 안토니우스를 보는 것 같으며, 그것들을 입은 사람은 그의 가르침을 기쁨 으로 받아들이는 듯합니다.
안토니우스는 어떻게 죽을 때까지 건강을 유지했으며, 그의 명성은 어떻게 온 세상에 퍼졌는가.
93. 이것으로 안토니우스의 육신의 삶은 끝났고, 위에서 언급한 것은 그의 수행의 시작이었습니다. 비록 이 이야기가 그의 공적에 비하면 보잘것없을지라도, 이를 통해 하느님의 사람 안토니우스가 얼마나 위대한 인물 이었는지 생각해 볼 수 있습니다. 그는 젊은 시절부터 그토록 고령에 이르기까지 수행에 대한 변함없는 열정을 유지했으며, 노년에도 값비싼 음식에 대한 욕망에 굴복하지 않았고, 몸이 쇠약해졌다고 해서 옷차림을 바꾸거나 발을 씻지도 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그는 아무런 해를 입지 않았습니다. 그의 눈은 흐려지지 않고 매우 건강했으며, 모든 것을 또렷하게 볼 수 있었습니다. 그는 치아를 하나도 잃지 않았지만, 노년의 나이로 잇몸까지 닳아 있었습니다. 그는 손과 발이 모두 강건했으며, 다른 사람들이 다양한 음식과 세척제, 옷을 입는 동안에도 그는 더욱 활기차고 강인해 보였습니다. 그의 명성이 곳곳에 널리 알려진 것은 당연한 일입니다. 모든 이들이 그를 경탄하며 바라보고, 그를 한 번도 본 적 없는 이들조차 그를 그리워한다는 것은 그의 덕성과 하느님께서 그의 영혼을 얼마나 사랑하셨는지 를 분명히 보여주는 증거입니다 . 안토니우스는 글이나 세상의 지혜, 혹은 어떤 기술로 명성을 얻은 것이 아니라, 오직 하느님에 대한 경건함으로 명성을 얻었습니다 . 이것이 하느님의 선물이라는 것을 누구도 부인할 수 없을 것입니다. 산속에 숨어 살던 그가 어떻게 스페인과 갈리아, 로마와 아프리카까지 알려졌겠습니까? 하느님께서 당신의 백성을 모든 곳에 알리시며 , 처음부터 안토니우스에게 이러한 약속을 하셨음이 아니면 무엇이겠습니까? 비록 그들이 은밀히 일하고, 알려지지 않기를 원할지라도, 주님께서는 그들을 모든 것을 밝히는 등불로 나타내십니다. 그리하여 듣는 이들이 하느님 의 가르침이 사람들을 번영하게 하고 덕의 길에 열심을 내도록 하시는 것입니다.
끝.
94. 그러므로 이 말씀을 다른 형제들에게 읽어 주어 수도자 의 삶이 어떠해야 하는지를 배우게 하고 , 우리 주 예수 그리스도께서 자신을 영화롭게 하는 자들을 영화롭게 하시고, 그분을 섬기는 자들을 끝까지 인도하시어 천국뿐 아니라 이 세상에서도 – 비록 그들이 숨어 세상을 떠나고 싶어 할지라도 – 그들의 덕행 과 다른 사람들을 돕는 행위 로 인해 어디에서나 빛나고 널리 알려지게 하신다는 것을 믿게 하십시오. 필요하다면 이 말씀을 이방인 들에게도 읽어 주어 , 그들도 우리 주 예수 그리스도 께서 하느님이시며 하느님의 아들 이실 뿐 아니라, 그분을 진정으로 섬기고 경건하게 믿는 그리스도인들은 그리스인들이 신이라고 생각하는 악령들이 신이 아님을 증명할 뿐 아니라 , 인류 를 속이고 타락시키는 자들로서 그들을 짓밟고 쫓아낸다는 것을 알게 하십시오. 우리 주 예수 그리스도를 통하여 영원토록 영광을 돌립니다 . 아멘 .
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출처. H. 엘러쇼 번역. 필립 샤프와 헨리 웨이스 편집 , 『니케아 및 니케아 이후 교부들』제2권 4권 ( 버팔로, 뉴욕: 크리스천 문학 출판사, 1892 ). 케빈 나이트가 뉴 어드벤트(New Advent)를 위해 수정 및 편집함.
<http://www.newadvent.org/fathers/2811.htm>
연락처 정보입니다. 뉴 어드벤트 편집장은 케빈 나이트입니다. 제 이메일 주소는 feedback732@newadvent.org입니다. (스팸 방지를 위해 이메일 주소는 때때로 변경될 수 있습니다.) 모든 편지에 답장해 드리지는 못하지만, 보내주신 의견, 특히 오타나 부적절한 광고에 대한 제보에 진심으로 감사드립니다.